文藝青年所需要知道一點的詩、書、畫、印美學（上）
唐 孫過庭《書譜》(局部)
唐代孫過庭《書譜》說「博涉多優」，現代潘天壽也說過「但求四能，不求三絕」。古人對繪畫談的綜合修養，注重儒、釋、道兼修，書、畫、論並善，文、史、哲皆通。一個為畫畫而畫畫、為書法而書法的，再優秀充其量只能成為小家，多數則淪為畫匠。
據唐代張彥遠《歷代名畫記》記載，南北朝梁代元帝蕭繹所作的畫上有題和印傳於後。蕭繹是漢相蕭何第二十六世孫，與南唐後主李煜、北宋宋徽宗趙佶等帝王一樣，治國無術，但在文學史上有一定地位。蘇東坡曾評王維「味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩」。唐之前的繪畫，畫上有詩款的現在都看不到了，我們能看到最早有款的，只是把簡單的名字隱藏在樹根、山石等不顯眼的地方。畫中題跋的盛行，離不開宋徽宗趙佶的倡導。
繪畫藝術演變到現在，一件繪畫作品，在上面沒有落款或蓋印章，我們已常常把這件作品視為沒完成之作。我們收藏藝術品的藏家就很清楚，比如在拍賣行看到同一位藝術家的作品，如果一幅有款有章，一幅沒有，那沒款沒章的價格會低很多甚至沒人敢碰。現在款識和印章既是畫作的構成部分，也成了鑒別一幅作品真偽的重要組成部分。
唐 王維 輞川圖(局部)
很多人說，一個人一輩子的精力是有限的，「貪多無益」，所以不能樣樣都學。其實藝術完全不是這麼一回事，畫畫更需要注重畫外功。我們回顧一下藝術史，那些在歷史上有大成就的藝術家，無不身兼數職，而且在每個領域都有很大的建樹：
東漢有一位辭賦家蔡邕，他在文學方面正定了《六經》；書寫的隸書《熹平石經》是最早的石經刻制，碑立起以後前來觀摹的學子絡日不絕，車馬填塞街巷；他的書法獨創了「飛白體」；古琴獨步當代，著的《琴經》是現存發現最早的琴論，斫的焦尾琴成為天下美談。
我們看看唐代的王維，他精通音律，水墨山水被奉為南宗鼻祖，詩與李白、杜甫抗衡，畫論有《山水論》《山水訣》傳世，影響至今。
北宋蘇東坡，書法為「宋四家」之首（「宋四家」中的黃庭堅、米芾為其學生），其《黃州寒食詩帖》位列天下行書第三，文學列居「唐宋八大家」之一，詞創「豪放」派，同時為詞壇文壇泰斗，「文人畫」的顛峰推手，還精通音律。
元 趙孟頫 秋郊飲馬圖
元代趙孟頫，善詩文，工書法，精繪藝，擅金石，通律呂，解鑒賞。書法和繪畫成就，開創元代新畫風，被稱為「元人冠冕」。他的夫人管道升也精通詩詞、書畫，與衛鑠衛夫人合稱歷史上「兩夫人」。其實歷史上還有一「夫人」，就是蔡邕的女兒蔡文姬，她擅文學、音樂，是鍾繇的書法老師，鍾繇傳於衛夫人，所以是王羲之的師祖了。
明末清初的傅山，哲學、醫學、儒學、佛學、詩歌、書法、繪畫、金石、武術、考據，無所不通。如果現在的中醫有此本領，可有事沒事去找他開開方子拿來換錢。
晚清吳昌碩為「詩書畫印」四絕一代宗師，篆刻為「西冷」之首，書畫與任伯年、蒲華、虛谷並稱「晚清海派四大家」，書畫影響海內外。
漢 蔡邕 《熹平石經》殘石
趙孟頫有一首題畫詩寫道：
石如飛白木如籀，六法原與八法通。
若也有人能會此，須知書畫本來同。
蘇東坡也有詩說：
詩畫本一律，天工與清新。
詩、書、畫、印，本身是一門單獨的藝術門類，它們有獨自的美學準則，但相互之間又互相融通。詩詞、書法、繪畫、篆刻，它們不是同一時代的產物，直接到宋元以後文人、士大夫的參與，詩書畫印才逐漸緊密地融合為一體，在一幅作品中同時呈現、相互映彰。在這裡先單獨簡單說一下各自淵源。
北宋 蘇東坡 《黃州寒食詩帖》
一、詩歌
清龔賢《柴丈畫說》：「畫者，詩之餘。詩者，文之餘。文者，道之餘……故詩文寫畫，皆道之緒餘」。在現當代有一位美術家、美術教育家叫王肇民，他曾說：「能詩者必善於造境」。
詩歌是世界上最古老的文學形式，它語言精練，有一定的音節、聲調和韻律要求。《詩經·大序》說：「詩者，志之所之也」。
在中國古代，不合樂的稱為詩，合樂的稱為歌，後世將兩者統稱為詩歌。詩歌的發展從《詩經》——《楚辭》——漢賦——漢樂府詩——魏晉南北朝民歌——唐詩——宋詞——元曲——明清詩歌——近代詩、現代詩（自由詩）。除了明清詩歌沿襲了唐宋詩歌形式，每個朝代都有每個朝代的特點。
宋 米芾《蜀素帖》（局部）
在這裡主要講的是格律詩，即近體詩，也稱今體詩。近體詩起源於南北朝、成熟於唐代，它的字數、句數、平仄、對偶、用韻等都有嚴格規定。很多朋友總把近體詩和古體詩混淆不清，如古琴、古箏分不清一樣。其實古體詩指的是繼承漢魏六朝的詩體，它不講對仗、平仄，押韻比較寬鬆，也可用仄聲字和入聲字壓韻。
下面談談格律詩的特點：
1.字數：五絕、七絕、五律、七律、排律。
2.平仄：聲調分陰平、陽平、上聲、去聲、入聲。陰平、陽平屬平聲字，上聲、去聲、入聲屬仄聲字。現在有部分屬仄聲字的入聲字，歸在陰平、陽平里。
3.對偶：名詞、動詞、代詞、數詞、形容詞、副詞，在對聯中的對仗。
4.壓韻：隋時為《切韻》，唐時為《唐韻》，宋時用《廣韻》和《平水韻》（佩文詩韻），現在有《詩韻新編》。
廟宇楹聯
我們對楹聯並不陌生，其實楹聯是從格律中來的，我們稍為留意一下就可發現，如唐代杜甫《絕句》：
兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。
窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。
這首詩由兩副非常工整的對聯組成。
在律詩中，頷聯、頸聯這兩聯更常見。如唐代劉禹錫的《酬樂天揚州初逢席上見贈》：
巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。
懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。
沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。
今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。
對聯在書法作品中用得多，我們要分辨一副對聯的上下聯很容易，只要看每句最後一字就行，上聯最後一字是仄聲字，下聯最後一字是平聲字。如上面的例詩。
殷商 甲骨文
關於聲調，在這說一下粵語。粵語根源於中原雅言，發源於夏朝的漢族語言。雅言，相當於當時的官方語言。含有九聲六調（清平、清上、清去、濁平、濁上、濁去、高入、中入、低入），是中古漢語保留得最完整的語言，聲調比普通話還豐富。很多人誤解廣東人說不好普通話，所以寫不了格律，其實用粵語來讀一首唐詩，大部分比用普通話讀還通順，判斷平仄聲調也很容易，粵語發音重的，普通話發音就輕，粵語發音輕的，普通話發音就重，剛好與普通話相反。除了上面兩首，再以唐代李白《早發白帝城》為例:
朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。
通過不同的語言來吟讀，我們發現這些詩用韻的字，粵語發音都比普通話更准，這說明粵語的發音更接近唐音。而粵語對應的宋朝《廣韻》，是以唐前《切韻》為基礎增補的。
當今會寫格律詩的朋友非常多，但他們多數是文學愛好者。在書畫壇上，能寫詩的卻少之又少，有些書畫家標榜自己是詩人，其實有很多人有可能連最基本的要求也不清楚，只知道湊齊句數、字數在矇騙外行人。這和書畫一樣，靠天花亂墜的語言來吹捧沒什麼兩樣。
當然，詩的好壞，不能拿是否合格律當標準來評判。但前提是，既然言詩，還是得知道它的規則的。
西周 虢季子白盤
二、書法
完成一幅繪畫作品的最終工序，是題款、蓋章。題畫有句老話：「時防俗手題」。一件也許一般的繪畫作品，題跋到位，能化腐朽為神奇。很多人都知道潘家園，一說到潘家園的水墨畫，我們首先想到的就是「行畫」，其實有些作品也不錯的，主要的原因，就是沒把書法練好。如果找一個會題字的補款，格調會立馬提升。同樣道理，一件好的繪畫作品，如果款識沒題好，這件畫作也許會毀掉。
為什麼我們看到時下很多畫家，他們不敢往畫上多題幾個字，甚至有的連名字都不敢題，除個別人的個別畫不適宜多題款識之外，多數是因為他們的書法不好怕露陷。
沒有書法功底的畫家，畫畫只能停留在表面，要提高到一定的高度是很難的。信不信由你。
世界上有很多不同的語言、文字，只有中國把文字的書寫性提高到藝術層面。書法對筆法、結構、章法、墨法的運用，形成獨特的藝術美感。歷史上有很多為了得到「筆法」，就如要得到武林秘笈一樣，做出讓人不能理解的行為的書家，如鍾繇盜掘韋誕墳墓偷取《蔡伯喈筆法》、歐陽詢卧碑三日乃去等。書法與寫字是兩個概念，寫字是實用性，如春聯，寫得再工整，也只能用漂亮來形容。
西漢 《兵法》竹簡
《周易·繫辭》說：「上古結繩而治，後世聖人易之以書契，百害以治，萬民以察，蓋取諸《夬》。」據考古成果表明，中國漢字的起源，從繩結轉換到象形文字或刻劃符號，是一種模仿的本能。這種象形文字，雖然已年代久遠，但有些連我們沒學過的字也能辨認出來，如「鳥」「魚」「馬」等。與篆刻一樣，文字在誕生時甚至後來很長一段時間裡，並沒有所謂的藝術，更沒有所為的書法家。如甲骨文最初是為了占卜、記事為主。金文是頌揚祖先及王候的功德和記錄重大歷史事件。
與詩歌一樣，書法的演變，不同的朝代出現了不同的字體。大體演變歷程為：甲骨文——金文——大篆——小篆——隸書——魏碑——章草——今草——楷書——行書諸體。
秦 石鼓文
在這裡值得注意的是，正楷是出現在草書之後的，所以後來的行草筆法就有古法和今法之別，因為一種書寫用的是篆隸筆法，一種用的是後來的楷書筆法。
在畫家群里，畫家寫的字分為畫家字和書法家字。畫家字在專業的書法家眼裡，多數是不值一提的。但一位真正的藝術家，無論在哪一個門類里，都應該是專業的。大家都知道黃賓虹的畫，在我看來，他的書法造詣不在他的繪畫之下。所以，當一位畫家，詩文和書法都不能忽略，因為這是根本之中的根本。而古人對於詩文和書法的修養，多數不缺，缺的是今人把什麼都單一化了。
(後續)
唐 懷素《自敘帖》（局部）
蔡金存，其淵堂主人，法名高行。廣東茂名人。詩、書、畫、印、詞、曲譜等作品在《美術報》、《星島日報》、《中國改革報》、《人民藝術》、《中國美術家》、《財經界》、《藏畫導報》、《私享藝術》、《東方收藏?國藝》等專業刊物及中央電視台等多家電視台有專題介紹。多次舉辦「詩、書、畫、印、音樂」綜合性個人展覽。作品被俄羅斯、法國、巴西、埃及、瑞典、日本等八十多國駐華大使館收藏。曾修學於中國藝術研究院、中國音樂學院及供職於榮寶齋畫院。北蘭亭學術部副主任，中央國家機關美術家協會會員，中華詩詞學會會員，北京中華傳統樂會會員，北京古琴文化研究會會員。
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