孔子躲開的亂局與子路的悲劇

【原文】

5.13子貢問曰：「孔文子何以謂之文也？」子曰：「敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。」

14.19子言衛靈公之無道也，康子曰：「夫如是，奚而不喪？」孔子曰：「仲叔圉治賓客，祝鯇治宗廟，王孫賈治軍旅。夫如是，奚其喪？」

【賞析】

魯哀公十一年是孔子返魯的年份。孔子返魯之前最後見到的就是孔文子。孔文子當時請教孔子，能不能攻打衛國太叔。《左傳》的記載是：

孔文子之將攻大叔也，訪於仲尼。仲尼曰：「胡簋之事，則嘗學之矣。甲兵之事，未之聞也。」退，命駕而行，曰：「鳥則擇木，木豈能擇鳥？」文子遽止之，曰：「圉豈敢度其私，訪衛國之難也。」將止。魯人以幣召之，乃歸。

孔文子是孔圉的謚號。孔圉的妻子（伯姬）是衛靈公之女、蒯聵（衛後莊公）之姊。孔圉之子是孔悝。孔圉與孔悝都為衛出公做事，均為「大夫」。孔圉就是幫助衛靈公治賓客的「仲叔圉」。在孔圉之上還有一位「孔成子」，他是促使確立「姬元」為太子，後來成為衛靈公的重要人物。在春秋後期，大夫的謚號來源廣泛，比如採用當時文化人的擬訂。孔圉的謚號據推測來源於孔子的擬訂。

孔子周遊列國在衛國待得時間最長，衛國是出奔的第一站，也是返魯的最後一站。孔子的弟子也在衛國做官。子路甚至最後死在了「孔悝宰」的位置上。孔子與治賓客的「孔文子」交道很深，乃至於出現了孔文子請教孔子有關「將攻大叔」的事情。這也使得孔子感到衛國將亂，於是及早退出。

這裡也提示我們「孔姓」並不是「孔子」一個來源。「成湯」、「孔父嘉」、「鄭穆公之子公子志」、「齊國公族孔虺」、「陳國公族孔寧」、「南燕國公族孔達」等後裔都以孔為姓。包括後來劉宋送給孔家的洒掃戶在隋唐亂世惹下大麻煩。「孔末」甚至造成了一場血腥滅門事件。

孔子與孔文子確實因為「孔姓」的緣故增加一些交往。孔文子治賓客還算有可取之處，但其「將攻大叔」卻存在著「強行嫁女」的複雜事態。這裡又有一個《左傳》故事：衛大叔淫亂又折騰，最初娶了「宋國子朝」的兩個女兒。子朝逃亡後，孔文子就要求衛大叔娶自己女兒。衛大叔還勾引「初妻之娣」，從而「如二妻」。孔文子一怒之下要派人進攻。仲尼制止了他的衝動。孔文子只是奪回了自己的女兒。衛大叔還不算完，又在外面搞事情，外州人就奪走了他的車。衛大叔以此為恥辱，就逃亡宋國，做「向魋」的家臣，並獻上美珠，因此獲得了一座城「鉏」。宋公想要向魋的美珠，然而向魋不給。這導致「桓氏」被驅逐。緊接著衛大叔也被「鉏」城的人給驅逐了。最後還是衛庄公收留了他。他最後死在了「巢」這個地方。這個時候距離孔子返魯已經有了一段時間了。

回頭看孔文子，他先是「使疾出其妻而妻之」，之後又讓「世子遺」「使室孔姞」。可見，孔文子一定要為女兒謀求一個「寡小君」的位置。孔文子的能力是有的，但其作為「大夫」太熱衷於裙帶關係。孔子給他擬訂的謚號僅僅就以「問學」而論。

孔圉死後，伯姬與渾良夫私通。蒯聵與渾良夫聯手。蒯聵許諾渾良夫與伯姬做夫妻，渾良夫以作蒯聵的內應為報償。他們於是脅迫孔悝擁立蒯聵。此後就立刻發生了「子路戰死」的故事。孔悝不僅毫無氣節，事後還真的擁立了衛庄公蒯聵。蒯聵還賜孔悝以「鼎銘」，其中記載了庄叔（孔莊子？）、成叔（孔成子）、文叔（孔文子）乃至於孔悝的「美德」。由此而言，子路的死真的是很不值得。但是，他選擇了「忠道」，捍衛了儒家「作宰」的職業精神。

《史記》記載：孔子聞衛亂，曰：柴也其來，由也死矣。子路衝進去要去搶孔悝的時候，子羔卻「將出」，並說「不及，莫踐其難」。一個弟子要去壯烈犧牲，一個弟子要明哲保命。子路死後，衛國的亂局並沒有隨著衛後莊公確立而結束。衛後莊公欲盡誅大臣。第二年，孔子就去世了。第三年，衛後莊公的後台趙簡子就開始進攻他。衛後莊公又跑路了。衛國人立了公子斑師。借著，齊國再次打來了，又立了公子起。接著石曼趕走了君起。衛出公又復立。二十年後，出公季父又攻出公子而自立。從此，衛國徹底衰落了。這與魯哀公之後魯國歷史已經沒有了發展動力是一個情形。孔子及時離開「衛國」，也算是「危邦不人，亂邦不居」（參見8.13 子曰：「篤信好學，守死善道。危邦不人，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也。邦無道，富且貴焉，恥也。」）。《論語》的「敏而好學，不恥下問」背後就隱藏著充滿暴力、混亂與荒唐的春秋亂世。

但子路在當時的表現，確實很勇敢，但也很悲劇。司馬遷是這樣記載的：

欒寧將飲酒，炙未熟，聞亂，使告季子。召獲駕乘車，行爵食炙，奉衛侯輒來奔。季子將入，遇子羔將出，曰：「門已閉矣。」季子曰：「吾姑至焉。」子羔曰：「弗及，不踐其難。」季子曰：「食焉，不辟其難。」子羔遂出。子路入，及門，公孫敢門焉，曰：「無入為也。」季子曰：「是公孫，求利焉而逃其難。由不然，利其祿，必救其患。」有使者出，乃入。曰：「大子焉用孔悝？雖殺之，必或繼之。」且曰：「大子無勇，若燔台，半，必舍孔叔。」大子聞之，懼，下石乞、盂黶敵子路。以戈擊之，斷纓。子路曰：「君子死，冠不免。」結纓而死。 孔子聞衛亂，曰：「柴也其來，由也死矣。」

孔門弟子最終沒能保住衛國的穩定。這也許是儒家一個沉重的失敗。

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