旭日東升，祥龍獻瑞
山不在高,有仙則名。
水不在深,有龍則靈。
唐代文學家、哲學家劉禹錫的《陋室銘》，以仙人和龍做比，來表述其雖處陋室，但只要居住在裡面的人德藝雙馨，又有何簡陋之說呢？可見其高遠志向，不與庸人為伍之心。側面反映出，龍在當代給人們心靈的力量不可小覷。
龍是中華民族所敬奉的圖騰，是吉祥雄偉的象徵。在中國悠久的歷史中，無論朝代怎樣更迭，龍文化的傳承始終如一。
中國古人曾把龍當作聖物或神靈來崇拜，把龍視為主宰雨水之神。古代帝王則被說成是神龍的化身，神聖不可侵犯。而到了今天，龍依然是中華民族的象徵。
作為中華民族先民對自然界多種動物和天象的多元集合，龍這個神物，從一開始就具備著豐富的，多方面、多角度的象徵意義。明清兩朝，對龍的敬仰可謂登峰造極。
單說北京一座太和殿，就雕龍、繪龍、藏龍一萬二千多條，整個故宮的龍之多可想而知。如此眾多的龍構成一種森凜凜的無與倫比的氣勢，象徵和體現著專制帝王至高無上的尊貴和不可一世的威嚴。
在民間，傳說龍王興雲布雨，為人消滅炎熱和煩惱，龍王治水成了民間普遍的信仰。
每當到了大年春節，人們都紮起紙龍敲鑼打鼓舞龍燈，以慶來年風調雨順。那舞龍燈的習俗也就這樣一代一代傳下來了。
道教《太上洞淵神咒經》中的「龍王品」就稱，「國土炎旱，五榖不收，三三兩兩莫知何計時」，元始天尊乘五色雲來臨國土，與諸天龍王等宣揚正法，普救眾生，大雨洪流，應時甘潤。
祥龍現身，是天下太平，五穀豐登，吉祥如意的象徵。
有美為鱗族，潛蟠得所從。
標奇初韞寶，表智即稱龍。
裘軍毅的《祥龍獻瑞》以祥龍為題材，玉質溫潤細膩，白皙油亮，皮色巧雕紅日，刀工凌厲精湛，生動刻畫了龍的姿態，可謂是美好寓意和藝術造型完美結合的典範之作。
玉牌正面巧雕一龍，剛勁有力，雄健之姿溢於形體之上。帶著王者的霸氣騰空而起，威震八方。
底端淺琢祥雲紅日，代表蒸蒸日上、吉祥如意，低調內斂，祥瑞不減。
龍鬚、龍角、龍鱗線條分明，比例精到。有頭有尾，頗具收藏價值。
落款雅緻，淺印「雅石」於底部，側看作品中的行龍如浮雕一般，活靈活現、呼之欲出。
蛟龍潛匿隱蒼波，且與蝦蟆作混合。
等待一朝頭角就，撼搖霹靂震山河。
龍象徵帝王和權利，是權勢、高貴、尊榮的代表，又是幸運與成功的標誌。
俗話說，風從虎，雲從龍。自古至今雲和龍一直是緊密聯繫在一起的。神龍駕著祥雲而來，顯示富貴吉祥，有飛黃騰達的美好希冀。
整件作品，寓意意氣風發的人生追求，展現出雄心勃勃的精神氣質，同時表達了對人生和事業前途無量的美好祝願。
TAG:天工藝品 |