《世說新語》中的「奇葩說」（2）
題圖來自網路，侵刪。
編者按：
時隔9個月，這個欄目終於更新了。懶惰是進步之源，大家不要打我。
上回書說道，張飛張翼德，跨馬來到曹操營前.......
啊，對不起，拿錯稿子了。
上回書說道許允娶了阮氏女為妻，卻嫌她長得醜陋，被阮氏女狠狠地吐槽了一番，從此開始敬重阮氏女（詳見前文：《世說新語》中的「奇葩說」（1））。這一期節目，我們來講一講許允夫婦婚後的故事。
另外，由於版本的不同，今後的節選，標題只寫章節號，不再寫具體序號，以免查閱時產生混亂。
賢媛第十九
許允為吏部郎，多用其鄉里，魏明帝遣虎賁收之。其婦出誡允曰：「明主可以理奪，難以情求。」既至，帝核問之。允對曰：「『舉爾所知。』臣之鄉人，臣所知也。陛下檢校為稱職與不。若不稱職，臣受其罪。」既檢校，皆官得其人，於是乃釋。允衣服敗壞，詔賜新衣。
初，允被收，舉家號哭。阮新婦自若，云：「勿憂，尋還。」作粟粥待，頃之，允至。
許允在吏部做官，就好比現在在中央組織部工作，手裡面管著人事任免，權重的很。出於某種原因呢，許允任用很多自己的同鄉做官，結果魏明帝知道了，派虎賁衛士把許允抓了起來。臨走之前，阮氏女告誡許允說：「當今天子是明君，你可以曉之以理，但是很難動之以情。」
魏明帝宣召許允進宮，親自詢問許允「濫用同鄉」的原因。許允回答說：「孔夫子教誨說：『舉薦你所了解的人』，我的同鄉正是我所了解的人啊！您可以調查這些官員是否稱職。如果有不稱職的，我甘願認罪。」魏明帝派人去調查，果然任用的都很合適，於是將許允無罪釋放了。釋放的時候，許允的衣服破了，魏明帝還給許允賞賜了新衣服。
當許允剛被被抓走的時候，許允的家人全都嚎啕痛哭，只有阮氏女神情自若，告訴大家說：「別擔心，老爺很快就會回來的。」然後親自下廚做了黍米粥等待。果然過了不久，許允就回來了。
讀完這個故事，我們不妨猜測：許允任用同鄉為官，肯定有違反法律的地方，不然如果完全合法，那麼面對調查，坦然地把事實說出來就好，何必要求情呢？準備求情，那必然是許允理虧。不過許允任用同鄉，應該只是有小私心。雖說賣官鬻爵的事未必沒有，但是至少都還說得過去，沒有全然不顧底線和原則。不然面對皇帝的調查，許允也不會全身而退。
所謂「貪小利，為小惡」，一方面利用職務之便為自己牟利，一方面又留有退路隨時準備抽身而退，這就是許允的為官之道。在政治順境中，這樣的問題不是問題；然而一旦身處政治逆境，這樣的缺點就很容易為對手所乘。許允後來獲罪身死，正由於此。而阮氏女那句「明主可以理奪」，便是認清了這一點。
明君在位，臣子犯了錯誤，要用合理的解釋為自己開脫，而不論派系親疏。言下之意，如果沒有明君在位，那麼如果站錯了派系，那麼即使有合理的解釋，又有什麼用呢？「順風局浪，逆風局狗」，這樣的道理自古就是如此，可惜許允並不知道。
我們再看一個阮氏女的故事。
賢媛第十九
許允為晉景王所誅，門生走入告其婦。婦正在機中，神色不變，曰：「早知爾耳！」門人慾藏其兒，婦曰：「無豫諸兒事。」後徙居墓所，景王遣鍾會看之，若才流及父，當收。兒以咨母。母曰：「汝等雖佳，才具不多，率胸懷與語，便無所憂。不須極哀，會止便止。又可少問朝事。」兒從之。會反，以狀對，卒免。
許允被司馬師殺掉，他的學生趕到他家中通告。這個時候阮氏女正在織布，聽到消息後，神色不變地說：「早就知道他會是這個下場！」許允的學生想要把許允的兒子藏匿起來，以免受到牽連。阮氏女說：「不關孩子們的事情，不用躲藏」，之後兩個兒子果然沒有受到牽連。
後來阮氏女帶著兒子給許允守靈，搬到了墳墓附近居住。司馬師派遣鍾會去探視許允的兩個兒子，如果才學和許允相差不多，就抓回來。許允的兒子來詢問母親應該如何應對，阮氏女回答：「你們兩個雖然還算優秀，但是才華上還差得遠。所以你們就正常應答，不用隱瞞什麼，就不會有災禍。提及你們父親，不要顯得特別傷感。鍾會不提了，你們就不要再提。也可以稍微打聽一下朝廷的動態。」兩個兒子按照阮氏女的叮囑去做。鍾會看了，回去如實向司馬師彙報，果然得以倖免。
我先不說別的，先把徐允兩個兒子後來的官職給大家說一下吧。
大兒子徐猛，官至幽州刺史。雖說西晉的刺史可能不再掌兵權，但至少是一州之頭目，地方之要員。要知道西晉初年只有十二三個州，一個州的管轄區域，不比現在一個省份小多少的。幽州刺史，差不多至少也是一個副省級的待遇。
二兒子許奇，做過太常丞，後來又做司隸校尉。太常是九卿之首，負責宗廟祭祀的事情。而太常丞是太常屬官，負責總管太常機構下的日常事務。差不多相當於現在中央某部委下的一位司長。司隸校尉是京城及附近區域的監察官，手裡有象徵皇帝的符節，又掌握一部分兵權，可以奏彈、審訊和逮捕一切官僚和貴族。雖然級別地位，但位卑而權重。東漢末年，曹操自己兼任的司隸校尉，而在蜀漢，首任司隸校尉是張飛，張飛死後，諸葛亮親自擔任。可見這個職務的重要性。
然而對於這樣兩個優秀的兒子，阮氏女的評語竟然是：「才具不多」！要知道阮氏女的父親，也只是做到九卿之一而已。可見阮氏女之眼光氣度，實在勝過一般貴族女子太多。就連司馬師和鍾會這樣的大人物，都被她欺瞞。如果阮氏女是男兒之身，不知道要成就多少偉業呢？而千古之下，這樣不讓鬚眉的巾幗英雄，能夠載於文字的，又有幾個？
我們來看一則才女的故事。
文學第四
鄭玄家奴婢皆讀書，嘗使一婢。不稱旨，將撻之，方自陳說，玄怒，使人曳著泥中。須臾，復有一婢來，問曰：「胡為乎泥中？」 答曰：「薄言往愬，逢彼之怒。」
這一則是有關鄭玄家婢女的故事。
鄭玄是東漢時期著名的經學大師，其地位在他身前身後數百年間都是當之無愧的第一人。他耗費畢生精力，作百萬言遍注群經。自鄭玄以下一千八百年間，想要研習儒家經典，那麼鄭玄是絕對無法繞開的一個人物。其中《三禮注》直到今天都是研究先秦文物的重要文獻。而他在校讎學、訓詁學、音韻學、辭彙學等方面的成就，更是讓人嘆服。用今天的話來說，恐怕已經不是「學術大牛」、「學術大神」這樣的稱呼可以形容的，稱之為學術大宗師，也不為過。
這則故事是說，鄭玄家學術氣氛十分濃郁，就連家中的婢女都飽讀詩書。有一次鄭玄差使一個婢女做事，婢女做的不稱鄭玄的心意，鄭玄不高興，要鞭打她。就在這檔口，婢女還在自顧自地辯解，鄭玄十分惱怒，命令僕人將這個婢女拖拽到了泥地中。
過了一會兒，另外一個婢女走了過來，看見這個情形，就引用《詩經》里的詩句問道：「 "為何身陷泥淖"? 」被懲罰的婢女也用《詩經》里的詩句回答說：「 『正要向他傾訴，碰巧他在發怒』。 」
通過這個故事我們可以看到，在東漢末年以至於魏晉時期，婦女的社會地位比之後世要高許多。高門大戶的女子甚至婢女都能收到良好的教育，因而才有著不俗的見識。直到唐代，朝廷中也有女官的身影。直到宋代理學興起，婦女的社會地位才逐漸降低。三綱五常成為了壓迫在所有女性頭上的大山。想李清照一代才女，卻一生坎坷，實在可嘆。
看過了才女，我們再來看一個不那麼「才女」的。
規箴第十
王平子年十四五，見王夷甫妻郭氏貪慾，令婢路上儋糞。平子諫之，並言不可。郭大怒，謂平子曰：「昔夫人臨終，以小郎囑新婦，不以新婦囑小郎。」急捉衣裾，將與杖。平子饒力，爭得脫，逾窗而走。」
王夷甫的妻子郭氏十分貪財，為了賺錢，派婢女上街撿馬糞。其實當時尋常人家撿馬糞或者自家施肥用，或者賣掉換錢都是很平常的事情。但是這樣的事發生在郭氏身上就有點叫人瞠目結舌了，因為她的夫家是當時有名的望族琅琊王氏。她的丈夫王衍是東晉有名的清談家、美男子、不作為者及恬不知恥者；同時還是西晉時期的重臣，做過司空、司徒、太尉等「副國級」的大官。這樣兩重身份單獨擁有無傷大雅，但是放在一起，就要了命。西晉之所以建國數十年就亡國，和王衍有著極大的關係。請大家記住這個人，因為我們以後的故事還要提到他。
而在這個故事發生的時候，王衍已經在晉武帝的朝廷做官了。像琅琊王氏這樣的世家，哪個不是富貴盈門？而當家主婦居然派婢女上街撿馬糞，實在是太不成體統。於是王衍的弟弟王平子看不過去，勸他的嫂子不要這樣做。
當時王平子才只有十四五歲，算是半個孩子。何況他的母親，也就是郭氏的婆婆已經去世，古人講「長嫂如母」，所以王平子對郭氏應該禮敬，你看《風起長林》里的蕭平旌在他大嫂面前便是規規矩矩，不敢輕慢。
或許是王平子太過生氣，又或許是小孩子言語冒失，總之郭氏聽了他的話居然勃然大怒，對王平子說：「老太太臨終前，是把你託付給了我，而不是把我託付給了你！」言下之意，便是你怎麼敢管教起我了？！還沒說完，郭氏就一手抓住王平子的衣衫，一手拿著木棒要打。王平子畢竟是男孩，仗著力氣大掙脫開，急急忙忙從窗戶跳出逃走了。
雖然後世多用這個故事來批評郭氏貪婪無度、敗壞斯文，但是我們也看到了一個十分生動的家庭主母的形象。在《世說新語》中，郭氏之貪是出了名的，這也和阮氏女之賢形成鮮明的對比。而作為西晉重臣的王衍，身居國之要職而崇尚黃老，政治上任用親信、毫無作為。有晉一代推崇名士而因清談誤國，王衍是為最甚者，難怪後人說他「希高名而無實用，以至誤天下國家」。這樣的兩個人結為夫婦，或許是西晉亡國，冥冥之中自有天意吧。
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