二乘非所測，唯佛獨明了

二乘非所測，唯佛獨明了

二、聖僧指授故

善導大師寫這部《觀經疏》，怎麼說不是他的創見呢？善導大師在寫這部《觀經疏》之前，請求佛來加持他，因為《觀經》是釋迦牟尼佛宣說阿彌陀佛救度十方眾生的經典，是佛與佛才能究盡的境界，如果不是佛的話，是不容易徹底理解的。

就像《無量壽經》所講的「二乘非所測，唯佛獨明了」。大乘、小乘都不能窺測佛的境界，只有佛與佛才能了解。那麼現在善導大師要來批註佛說的《觀經》，所以他就請求靈驗。

善導大師怎樣請求靈驗呢？善導大師當天就念了三部《阿彌陀經》，念了三萬聲彌陀佛名，當天晚上，極樂世界的勝境就清楚地顯現在他的夢中，諸佛菩薩也充滿在空中，接著他就開始疏理《觀經》的經文，準備批註。

從那之後，每天晚上的夢中，都有一位僧人前來跟他「指授玄義科文」。在《觀經疏》的後跋，善導大師說：「自此以後，每夜夢中，常有一僧而來，指授玄義科文。既了，更不復見。」每天晚上的夢中，都有一位僧人來指導《觀經》的玄義科文，一直到玄義科文完成之後，就不再夢見了。

所謂「玄義」的「玄」，就是深遠的意思，玄奧、玄妙、深遠、深廣，不是凡夫的境界，甚至不是聲聞、緣覺、菩薩的境界，這叫作玄。「義」就是義理，因為《觀經》是阿彌陀佛的境界，很深遠、深奧，不是一般人能夠理解的。所以，不能以凡夫的知見，依文來解義，必須有佛的加持，通過佛的加持才能夠理解。

善導大師批註《觀經》的最前面，就是《玄義分》。《玄義分》並不是對《觀經》文文句句的解釋，而是《觀經》玄妙深遠義理的發揮。這句「稱我名號，願生我國」，就是列在《玄義分》當中的。

或許有人好奇，想知道善導大師每夜夢中顯現的這位僧人是何等人物，他是一般的僧眾嗎？還是一位高僧？還是佛菩薩示現的呢？首先，善導大師是念阿彌陀佛，是求阿彌陀佛的，不是求其他的佛，也不是求其他的菩薩，因此，所顯現的當然是從阿彌陀佛那裡來的。

同時，在善導大師之前的高僧大德，有誰能夠正確理解整部《觀經》的道理呢？沒人能對《觀經》從頭到尾、文文句句、百分之百正確地掌握，所以需要佛的加持。因此，每夜夢中前來示現的這位僧人，就被尊為聖僧。

慧凈法師《第十八願善導釋》

未完待續

團隊部分志工

法義摘選：佛永

音頻聽審：佛淑

後期製作：佛攝

圖文編輯：佛牽

時光由此倒流

敬請常念「南無阿彌陀佛」

凈土宗大愛之聲

願以此功德，平等施一切，

同發菩提心，往生安樂國。

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