突破地域之囿

王士躍

好萊塢影片《迷失Z城》 (The Lost City of Z) 自推出後頗獲業界的好評。史詩風格的製作講述了一個二十世紀初亞馬遜叢林探險的真實故事，其經歷的艱危困苦不亞於沙克爾頓征服冰極所遭逢的生存挑戰，縱深蠻荒周旋原始部落的離奇曲折瀰漫著 《金枝》 式的巫術隱喻和神秘，人物塑造則混合了印第安納·瓊斯的學究氣質和英雄主義。然而影片的話語視角則是後殖民主義的現代審視，包含著對西方文明徵服與掠奪殖民地歷史的批評，是一部當代好萊塢對殖民主義時代自我檢討和反省之作。

影片主角珀西·福塞特 (Percy Fawcett) 少校是一位盡職盡責表現出色的英國皇家炮兵軍官，卻因父親的聲譽污點而未獲晉陞。皇家地理學會願以恢復家譽為交換條件，派遣他去南美洲亞馬遜流域測繪土地，並充當巴西和玻利維亞邊界糾紛的技術調停人。當時為大英帝國外遣的探險隊，往往既是科學考察隊，也是「帝國的細菌」(康拉德語)，進進出出之間搜羅情報，為英國下一步的殖民和掠奪作準備。而福塞特之所以接受了這項幾乎是送死一樣的任務，無非是為了擺脫家醜的拖累，使家族重返英國上流社會，更不用說官爵俸祿的誘惑了。

可是福塞特此行竟然徹底改變了自己的初衷。在當地土著的嚮導下他們歷經兇險磨難尋找到了勘查目的地，並順利完成了邊界測繪的任務。可是在勘查過程中他卻意外地在叢林深處發現了幾塊原始城邦的陶片和神秘圖騰。當他返回倫敦向世人公布這一重要發現，並堅信亞馬遜叢林中曾經存在一個古老的文明國度時，幾乎沒有人相信他的假說。認為在那麼一個蠻荒之地曾經出現過可與西方文明分庭抗禮的古老文明被看作是荒誕不經的。可是，為了證明荒蠻之地並非荒蠻這一事實，福塞特又多次重返亞馬遜森林，去尋找那一片從未被西方文明玷染的原始文明的凈土，此時官爵俸祿上流社會種種榮譽對他來說已毫無吸引力了。

如果我們稍微留意英國歷史上的探險家和旅行家的記載，不難發現這個國土面積相對狹小的島國曾經產生過世界上幾乎最著名最吸睛的敢於用腳板和膽量說話的一批奇人。儘管這些探險家的初衷和冒險歷程不無歷史的局限，在今天看來更帶有殖民掠奪等帝國主義的特徵，然而有一點客觀事實恐怕連探險家們自己也始料未及。他們的發現不僅為英國也為整個人類填補了世界地理空白，增加了我們對於所居住的星球的認識和理解，並且豐富了人類的視野和想像力。而這種冒險的精神和縱橫世界的野心卻與英格蘭國土的面積恰好成為反比。

莎士比亞稱英國為「小小的英格蘭」，「大海作牆的花園」，可見英國人歷來囿於地理狹仄隔絕 (insularity)之限，加之種種政治經濟因素和自然資源匱乏所帶來的天然壓力，使英國人長期試圖掙脫地理和心理的束縛，不斷上演探險動作連續劇。英國人內心狂野其來有自，因為他們不甘心做小小花園的主人，而夢寐以求當「世界的公民」(奧立弗·歌德史密斯語)。約翰遜進而呼籲英國人「讓我們從中國到秘魯，視野廣泛地探究人類」。所以英國的人文視野往往是在英國之外，放眼歐陸和世界。牛頓坐在自家花園裡，一顆墜下的蘋果竟然激活了他的關於萬有引力的靈感，眼睛早已注視地球之外更廣漠的星空。莎士比亞將整個世界看作僅僅是一座舞台，宏觀之喻顯示出一種形而上學的視野和氣魄。李約瑟幼年的校訓不是墨守成規地死摳書本，而是「海闊天空地去思考問題」。如果再去讀一讀英國旅行家的遊記，你會發現他們往往對於那些高天闊域之地趨之若鶩。我曾經採訪過英國前皇家文學會會長、著名作家科林·索伯龍。有趣的是他的小說背景往往發生在病房或監獄等極為有限的空間，表現了英劇玲瓏場景之特色，然而他的遊記卻發揮出另極空間敘述，廣闊的空間從絲綢之路、中東沙漠一直延伸到西伯利亞。

順便一提英語在海洋這方面的辭彙也非常豐富，就像愛斯基摩語言表達雪的辭彙一樣儲備雄厚，說明了英語民族尤其是英國曆來與海洋的密切關係。海洋帶給這個民族不僅僅是巨大的物質財富和機遇，也帶來了開放的心態和自由的想像力。十分關注人地關係的啟蒙思想家梁啟超曾感慨道：「海也者，能發人進取之雄心者也。」算是二十世紀初中國的有識之士對清代閉關鎖國敲起的一記警鐘和喚醒開放心態的呼籲。

走出去，打破地域之囿同樣是中國人千百年來的夙願和實踐。眾多偉大的中國旅行家、航海家和探險家曾經留下過勇闖天涯海角的歷史足跡。無論是美洲大陸、地中海還是波斯灣都發現華夏先民曾經到達和遠涉的非凡歷程，更不要說後來的鄭和下西洋在世界航海史上寫下的炫目一頁。雖然中華民族的探險精神和積累的豐富經驗在近代遭遇了閉關鎖國的挫折，然而到了二十一世紀全球化的今天，憑藉著我國遼闊優越的海岸線和無遠弗屆的新絲綢之路的四通八達，華夏祖先所創造的絲路文明一定會浴火重生。這，也許正是影片 《迷失Z城》帶給我們的一些新的思索，一帶一路勢必激發新時代的地理探險和更高層次的文化超越。

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