花斑馬國的人-西伯利亞民間故事

花斑馬國的人

在很久很久以前，在阿巴坎山谷住著三兄弟。有一天他們為了捕獲紫貂1去東薩彥嶺2的泰加森林3深處打獵，獨留他們的妹妹守家。在離開家去泰加森林之前，他們送給妹妹一個鑲了寶石的銀戒指作為留念。

在泰加森林，其中一個兄弟迷路了。在經過了很長時間的尋路之後，他最終翻越過了山脊《阿拉森》4，《阿拉森》是個五色繽紛的山脊，他向下走，最終走到了白色草原。所有在草原上吃草的牲畜都變成了五彩繽紛的顏色。在這裡，一大群花斑馬正在吃草。花斑馬國的人們沒有注意到從阿巴坎山谷來的獵人，事實上，他們根本看不見他。而對他來說這些人的行為很奇怪，他們的習俗和外表都很令人驚奇。他們都頂著一張張麻子臉，都有著淺色的頭髮。當他們吃飯時，只是吸入了食物加熱後散發的蒸汽。他們會用衣服的下擺蓋住煮肉的鍋，把頭伸進衣擺里吸入熱蒸汽。在獵人家鄉人們是這樣治療感冒的。

如果我們的獵人觸碰到了一個花斑馬國的人，那麼這個被觸碰的人很快就會生病。有一次，獵人走進了奢華美麗的宮殿，看見了一位無比美麗的姑娘。這位來自阿巴坎的獵人沒能控制住自己的慾望，忍不住的親吻了姑娘。那個姑娘很快就死了。

忽然間，獵人在人群中看到了他的妹妹，她的手上戴著那枚鑲寶石的銀戒指。獵人想摘下她那枚珍貴的寶石戒指。他的妹妹很快就看到了自己的哥哥。她告訴哥哥，在他不在家的的時候，她因患天花而死。 她在被下葬時，她心愛的戒指沒有被摘下來。現在她加入了因天花而死的人群。

「哥哥你來到的這個地方是大汗歐斯帕的領土！在這裡生長的草永遠不會枯萎，流動的河流永遠不會凍結。如果花斑馬國的人出現在浩拉依國5，那麼他們同樣沒人能看到，但是人們會因為花斑馬國人的到來而死於疾病。」

妹妹繼續說著：「現在，得了天花而死的人都說，這裡出現了某種疾病。事實證明，這就是你。他們想把你趕出去，所以請來了一位厲害的薩滿巫師帕拉莫爾·卡姆。你得時刻警惕著。」

說完這些話後，獵人把戒指放回了妹妹手上。

花斑馬國的人們喧鬧了起來，他們決定邀請一位著名的薩滿巫師帕拉莫爾·卡姆，他有9個薩滿手鼓，用來探究到底發生了什麼。薩滿巫師帕拉莫爾·卡姆在第九晚的薩滿儀式上說：「從陽光普照的大地上來了一位善良的客人，他的觸碰將會使我們生病。」儀式現場的人們喊道：「他怎麼來的，就讓他怎麼走吧！」當薩滿巫師帕拉莫爾·卡姆拿起自己最小的第九個銅手鼓，獵人就暈了過去。等他凍醒時，他發現自己正躺在卡美史塔河邊的恰巴薩沼澤地附近的自己的帳篷旁。是巫師把他驅逐進了手鼓中，並帶離了花斑馬國。與獵人一起被送走的還有那個姑娘，那個因為被獵人親吻而無辜死亡的姑娘。

從此，有一位來自花斑馬國的「看不見的客人」出現在了我們生活的這個地區，並且出現了一種疾病----天花。如果我們的這位獵人在那個國家沒有被發現，那麼天花就永遠不可能出現在我們這裡。

備註

1.紫貂(學名：Martes zibellina)，也叫黑貂、林貂，為哺乳綱鼬科動物。

紫貂形似黃鼬，體長30－40厘米，尾巴短而粗，長約11－19厘米，末端毛很長，耳朵大；身體為暗褐色，頭部顏色較淺；爪很尖利，適合於爬樹。

紫貂是一種特產於亞洲北部的貂屬動物。它們分布於烏拉爾山、西伯利亞、蒙古、中國東北以及日本北海道等地。紫貂以其皮毛聞名，黑色的皮毛價值最高。

紫貂是在白天活動的獵食者。它們通過嗅覺和聽覺獵取小型獵物，包括花栗鼠、松鼠、老鼠、小鳥和魚類。有時它們也吃漿果和松果。

紫貂大多在森林的地面上築巢，在天氣惡劣或遭遇捕殺時下，它們會躲在巢穴中，甚至將食物儲藏在裡面。紫貂是一種比較兇殘的動物，但馴養的紫貂也常常顯得活潑好動而且比較「溫馴」。（來源：維基百科）

2.東薩彥嶺是俄羅斯的山脈，位於西伯利亞南部，北面是克拉斯諾亞爾斯克邊疆區，東面是布里亞特共和國和伊爾庫茨克州，全長1,000公里，最高點海拔高度3,491米。（來源：維基百科）

3.泰加森林:全稱西伯利亞泰加森林，「泰加」(taiga)原文為俄文，起初用來表示西伯利亞的處女林。作為一個專業技術名詞，後來逐漸泛指北部山區的森林，特別是雲杉和冷杉一類的針葉林，但也包括其他伴生林樹種，如落葉松、松、樺樹、白楊、柳樹、榿木及楓樹等。（來源：百度百科）

4.山脊《阿拉森》：哈卡斯語為?Ала сын?，「Ала сын」在這裡是名詞。但是在哈薩克語當中「Ала сын」 為動詞，意思為「你會拿到的」。

5.浩拉依國：「俄羅斯人把居住在葉尼塞河上游一帶的當地人都統稱為「米努辛斯克韃靼人」、「阿巴坎韃靼人」或「葉尼塞韃靼人」，而當地人自己並沒有一個統一的公認的民族名稱，平時多使用各自的部落名稱，或較多地使用一個叫作「浩拉依」（HOORAJ）的名稱。17～18世紀時，在葉尼塞浩拉依-吉爾吉斯人（突厥人）、克特人（古西伯利亞人）和薩莫耶德人（烏拉爾人）等基礎上，形成哈卡斯部族。「哈卡斯」這一民族名稱是十月革命以後蘇聯政府在進行民族識別和民族劃界時，根據中國史書上漢語「黠嘎司」、「轄嘎斯」這一歷史民族名稱的語音而採用的。」來源：《哈卡斯部落的劃分與黑龍江柯爾克孜族姓氏的來源》作者：胡振華

(中央民族大學, 北京100081)

本故事翻譯自：哈卡斯神話故事書《 Мы родом из Хонгорая》

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