《紅樓夢》百年秘密之主子和奴才的小秘密

原標題：《紅樓夢》百年秘密之主子和奴才的小秘密

大家可能都看過2006年播出的電視劇《宰相劉羅鍋》，《宰相劉羅鍋》是一個讓觀眾忍俊不止、爆笑如雷的歷史題材的古裝大戲，該電視劇由導演韓剛、張子恩執導，由中國最具有號召力的李保田、張國立、王剛、鄧婕等著名演員主演。

劇中王剛老師出演的和珅向張國立老師出演的乾隆彙報的時候都稱呼自己為奴才，李保田老師出演的劉墉向乾隆彙報的時候稱呼自己為臣，就是劉墉被罷官了自稱為草民，也不稱呼自己是奴才，這稱呼上的差異是因何而起呢？

因為主人和奴才這兩個詞語是滿人的專用名詞。

「奴才」是指待奉主人的僕人。

明朝時期，太監稱為「廠臣」、「內臣」，大臣統統自稱為「臣」，並無奴才稱謂。到了清朝，皇宮內的太監、侍女便自稱奴才。但到雍正時期，這些風氣開始蔓延，一些家臣也開始自稱「奴才」，一是自我貶低討好主人，二是外人和主人覺得自己比別人對主人更忠誠，而關係也比一般人更加親密！朝中的王公大臣在面對皇帝及皇帝的妃嬪時也開始統統自稱奴才，以顯示自己對皇帝及妃嬪的無限忠誠。至此，奴才便成了王公大臣的邀寵的專用名詞。

奴才」一詞，雖含鄙意，卻在清朝典章制度上有著其一個特殊的位置。清朝規定，給皇帝上奏章，如果是滿臣，便要自稱「奴才」；如果是漢臣，則要自稱「臣」。漢臣如果自稱為「奴才」就算是「冒稱」。 「奴才」與「臣」這兩個稱謂，誰尊誰卑，以今人的眼光，無疑是「奴才」低於「臣」。但這種判斷，與清朝的實際情況相差甚遠。「奴才」一稱，從表面看，似不如「臣」字體面、尊嚴，實則「奴才」要比「臣」金貴得多。

「奴才」，實際是一種滿洲人主奴之間的「自家稱呼」，非「自家人」的漢人是沒有資格這樣稱呼的。漢臣稱「臣」，並不是皇帝為了照顧漢臣的面子，而是為了與「奴才」一稱相區別，以顯示漢臣的地位低於滿臣。

乾隆三十八年(1773年)，滿臣天保和漢臣馬人龍，共同上了一道關於科場舞弊案的奏摺，因為天保的名字在前，便一起稱為「奴才天保、馬人龍」。乾隆皇帝看到奏摺後，大為惱火，斥責馬人龍是冒稱「奴才」。於是，乾隆帝做出規定：「凡內外滿漢諸臣會奏公事，均一體稱『臣』」。這個規定，目的就是不讓漢臣稱「奴才」，為此，寧肯讓滿臣遷就漢臣也稱「臣」。滿族統治者不肯讓漢人稱「奴才」，這是為什麼呢？ 魯迅先生的雜文《隔膜》里提

出了自己的見解。他說:「滿洲人自己，就嚴分著主奴，大臣奏事，必稱「奴才」，而漢人卻稱「臣」就好。這並非因為是「炎黃之胄」特地優待，錫以嘉名的，其實是所以別於滿人的「奴才」，其地位還下於「奴才」數等。奴隸只能奉行，不許言議；評論固然不可。妄自頌揚也不可，這就是「思不出其位」。可以看出大清時期，滿人內部保持著很濃厚的奴隸制習氣。

滿洲等旗下官員，覲見皇帝、皇后時，自稱奴才。在奏摺中也使用奴才這一自稱，無論官職尊卑，甚至官居大學士、尚書之職，仍然自稱為奴才。而漢族官員無論在覲見還是奏章中，都自稱為臣。

《紅樓夢》書里主子和奴才這兩個詞可以說出現的太普遍了，看看大清朝的歷史，誰家的大院里天天張口主子，閉口奴才的說呢，只有一家別無二家，那就是皇宮大院。

此回為「《紅樓夢》書里賈家大院是誰家大院解密 「系列第一回。解密賈家大院是誰家大院共分十回，每一回的證據全部從《紅樓夢》書中文本里選取。只有書中文本里的，《紅樓夢》作者自己告訴讀者的證據最能說服我們大家。這樣我們紅學朋友們也最能接受，這也是為了向苦心著書的作者表示敬意！

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