「中華第一陵」是哪個人的陵墓？很少題字的朱鎔基為其留下墨寶
伏羲出生地與墓地考
本文作者 倪方六
正月團圓不忘祭祖。家有祖，國有宗，中華第一祖宗是誰？伏羲也！
伏羲即太昊，亦作大嗥、太皞、大皥、風姓，號伏羲氏，中華「三皇」之中的首皇。傳是上古東夷部落首領，故後被道家稱為「東方天帝」，東方天帝以木德王，木為春，故伏羲又是「春皇」。
（伏羲真像）
伏羲遠早於名聲更大的黃帝，其生年處於父系氏族初期階段，新石器時代早期。他帶著部落成員從野蠻走向文明：教民漁獵畋牧、制嫁娶之禮、畫八卦記事等。伏羲哪一樣創造，都是中華首創，所以，被尊為中華鼻祖——就是中國人的第一祖宗。
要說伏羲的墓，得先從伏羲的籍貫談起。
現在伏羲被尊為神，實際是人，是人就有生有死。哪伏羲是哪裡人？出生於何地？一說伏羲出生於「成紀」。北魏酈道元《水經註：渭水》記載：「故瀆東經成紀縣，故帝太皞庖犧所生之處也。」
（新疆唐墓出土的伏羲女媧交尾圖）
唐司馬貞《史記索隱》稱：「（伏羲）母曰華胥，履大人跡於雷澤而生庖羲於成紀。」意思是，伏羲的母親華胥，在雷澤踩到了神的足跡而懷上伏羲，生在成紀。
成紀在哪？位於今甘肅省天水市秦安縣境內。中華人類始祖伏羲、女媧二皇這對兄妹，均出生於此，故天水在做旅遊廣告時稱是「兩皇故里」、「羲里媧鄉」，為中華民族重要的發祥地之一。
另有一說：成紀是伏羲的成長地，出生地在「讎夷」。
宋代羅泌《路史》記載：「太昊伏羲氏華胥，居於華胥之渚，尚暨叔姬翔於渚之汾。巨跡出焉，華胥決履以輇之，意有所動，虹且繞之，因孕十有二歲。生於讎夷，長於起城。」文中所記「讎夷」在哪裡？《太平御覽》（卷七八）引西漢緯書《遁甲開山圖注》：「讎夷山，四面絕立。彭池、成起皆西士，是伏羲出生處。」
（供奉的伏羲塑像）
《路史?後紀一》釋稱，雲讎夷即今仇池，與彭池、成紀皆西土。仇池山：在今甘肅省成縣西。
因為母親華胥居住地的原因，還有伏羲出生於「渝水」的說法。《路史》又註：「華胥之淵，蓋因華胥居之而名，乃今閬中渝水也。」
伏羲出生地為什麼不統一？一是因為人物久遠，無從考證，人云亦云，以訛傳訛。比較來說，「伏羲出生於甘肅天水」的說法是主流觀點。
（天水伏羲城）
相對來說，伏羲的葬地爭議較少，其墓即位於今河南省淮陽縣的太昊陵。明洪武三年（公元1370年），太祖朱元璋訪求歷代帝王陵寢，列太昊陵為首，尊為「天下第一陵」。
伏羲出生在西部甘肅，陵墓為什麼會在中原河南？這是因為封地原因。
（太昊陵）
西晉皇甫謐《帝王世紀》記載：「太昊，都陳」。《左傳》上釋稱：「陳，太昊之虛也。」也有說太昊都「宛丘」，不論是陳還是宛丘，都位於今河南省淮陽境內。
因為伏羲墓和封地在境內，淮陽因此對外宣稱「羲皇故里」。1997年6月26日，時任國務院副總理的朱鎔基來到淮陽，參觀太昊陵後，很少題書的他留下了墨寶，當場題寫「羲皇故都」四個大字，彰顯了聖地。
（朱鎔基題字）
（朱鎔基視察河南，時主政河南的李克強陪同）
淮陽伏羲陵廟出現時間很早，先秦時始建。《詩經·國風·陳風》中有一首《東門之枌》詩稱：「東門之枌，宛丘之栩。子仲之子，婆娑其下。」這裡的「宛丘」，就是伏羲死後葬地，古稱「太暤之墟」。
墟即墳墓，又稱「丘墟」、「墟墓」。《禮記·檀弓下》即稱：「墟墓之間，未施哀於民而民哀。」 晉人潘岳 《悼亡詩》亦稱：「徘徊墟墓間，欲去復不忍。」因為墟墓是死人葬地，民間認為陰氣太重，要少去。
（伏羲墟墓）
宋人王讜 《唐語林·補遺一》便認為：「此人神魂已游墟墓，不可更留供奉。」 清人紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄三》中有一志怪小說：「相傳明季有書生。獨行叢莽間。聞書聲琅琅。怪曠野那得有是。尋之則一老翁坐墟墓間。旁有狐十餘。各捧書蹲坐……」
但伏羲墟墓與普通的墓地不一樣，是遊玩賞景之勝地。先秦時，這裡綠樹成蔭，是青年男女談情說愛的好地方。《東門之枌》便是一首愛情詩，說的就這樣的浪漫場景：東門外的白榆樹綠蔭蔽日，宛丘上的柞樹林枝繁葉茂；子仲家的妙齡女子，在綠樹下跳起了舞……
（伏羲陵園）
