看珍寶，「歧黃」坐而論道
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北京御生堂中醫藥博物館珍藏一件陶制綠釉《坐而論道》雕塑，兩個古人相對而坐，中間擺有簡牘樣物，如同兩人在討論事務。經專家鑒定，此為漢代物品，黃帝和岐伯正在論醫道，為2000多年前漢代人對《黃帝內經》的形象塑造，十分珍貴，目前正在展出。御生堂博物館珍藏
坐而論道，原指坐著議論政事，後來才被泛指空談大道理。其出自《抱朴子·用刑》「通人揚子云亦以為肉刑宜復也，但廢之來久矣，坐而論」。春秋時期，孔子帶領弟子周遊列國碰壁後，在冉求的幫助下，終於回到了父母之邦魯國，他專心著述編輯整理《詩》《書》《禮》《樂》撰寫《春秋》，同時又開壇講學，與弟子們坐而論道。黃帝也常與岐伯、雷公等坐而論道，探討醫學問題，對疾病的病因，診斷以及治療等原理設問作答，後人成為岐黃之術，整理為《黃帝內經》。
宋刻版《新刊補註釋文黃帝內經素問卷之一》
歧黃為中醫之祖，其中「黃」指的是軒轅黃帝，「岐」是指皇帝的臣子岐伯。據傳說，黃帝和岐伯都會治病，黃帝常與岐伯、雷公等坐而論道，探討醫學問題，對疾病的病因，診斷以及治療等原理設問作答，予以闡明。中國歷代出於對黃帝、岐伯的尊崇，遂將歧黃之術指代中醫醫術，岐黃也被視為醫家之祖。
軒轅黃帝畫像
黃指的是軒轅黃帝。黃帝是中國遠古時期的民族部落首領，是原始社會父系時期的代表性人物，以其文治武功統一了當時的各個氏族部落，成為中華民族最早的一位領袖人物，開創了人類從野蠻走向文明的一系列物質文明和精神文明，開啟了中華民族燦爛文化的先河，因此被尊為中華民族的人文初祖，是中國古代文明的象徵。相傳黃帝常與岐伯、雷公等臣子坐而論道，探討醫學問題。
岐伯畫像
岐伯是黃帝的臣子岐伯。岐伯是中國上古時代最著名的醫生，由於年代過於久遠，關於他的籍貫有不同的說法，除了陝西岐山說，還有甘肅慶陽說，四川鹽亭說。一般認為，岐伯是岐山(今陝西省岐山縣)人。岐伯從小善於思考，有遠大的志向，喜歡觀察日月星辰、風土寒暑、山川草木等自然界的事物和現象。還懂音樂，會做樂器，測量日影，多才多藝，才智過人。後見許多百姓死於疾病，便立志學醫，四處尋訪良師益友，精於醫術脈理，遂成為名震一時的醫生。岐伯為黃帝之臣，後世卻稱「岐黃之術」，將其名列黃帝之前，而這種稱法居然能一直沿用數千年，顯然不合常規。以此理推論，《內經》基本理論和
方法，最初構建者是岐伯，《難經註疏》、《皇漢醫學》均言，《內經》乃「昔者岐伯以授黃帝」，肯定岐伯的創立之功。
明代古籍《補註釋文黃帝內經素問卷之三》
《黃帝內經》是一部古典醫籍，之所以稱之為「經」，是因為古人往往把具有一定法則，又必須學習和掌握的書籍，稱作「經」。如：儒家《六經》、老子的《道德經》，及啟蒙教育的《三字經》等。據傳說，古人做事有內必有外，其為相對稱，古時也有《黃帝外經》，後來失傳了。《內經》加上黃帝的名字，本意是在說明我國的醫學文化淵源於黃帝時代，不完全指黃帝的著作，或者說是黃帝時代創作的著作。資料記載，《黃帝內經》為戰國後期出現的作品，成書於秦漢時期，並非出自一人之手，很可能是集體或歷代醫學的集合成果。
清代太醫院藏版《黃帝內經素問靈樞合編》御生堂博物館珍藏
古人將很多對人體和醫學的理解和經驗，都記載於《黃帝內經》這部醫學著作中，後來的人出於對黃帝和岐伯的尊崇，遂將「岐黃之術」特指中醫醫術。
明代《黃帝內經素問注證發微》御生堂博物館珍藏
中醫認為《黃帝內經》是中醫藥學理論的淵源、最權威的中醫經典著作，數千年來，從事中醫工作的人言必稱引《黃帝內經》之理論。《黃帝內經》是秦漢時期的古體文章，相當於賦的文體體裁，它在中國歷史上對於漢學文化有巨大影響，構成了我國傳統文化的一部分。正因此，歷代醫人在閱讀時都遇有很大困難，因此歷代醫家都曾做過注釋。
明代《黃帝內經素問》御生堂博物館珍藏
《黃帝內經》分為《素問》、《靈樞》兩部分，每部分都有引篇。素作物質解釋，問為問題，《素問》就是研究人這一「物質體」的生理病理問題的意思。《靈樞》的內容是研究針刺法，也稱為「針經」。「靈」是靈驗之意，「樞」是樞紐之意，合起來就是必須掌握針刺法的要領才能靈驗。
清代《黃帝內經》御生堂博物館珍藏
《黃帝內經》除醫學方面的內容外，還涉及哲學、曆法、天文等諸多領域，並以多方面的理論論證中醫的醫理，古人稱《黃帝內經》為「上窮天紀，下極地理，遠取諸物，近取諸身，更相問難」，就是是說：結合天地間的事物，討論人體的生理、病理等醫學問題。這就是「天人合一」「整體恆動」的思想。
就世界醫學而言，黃帝內經的理論對世界醫學發展產生過積極影響。例如，它對人體表面解剖的論述，特別是有關消化道長度的測量，與西醫學的數據很相近;它最早提出了血液循環的概念，並認識到了體循環和小循環的不同。凡此種種，不勝枚舉。因此，歷代醫家都非常重視《黃帝內經》，尊之為"醫家之宗"，成為學習中醫必讀的古典醫籍。
宋刻版《新刊黃帝內經靈樞卷第一》
《黃帝內經》的文字屬於秦漢時期的古文，在文體上相當於賦的體裁，因此，在中國歷史上對於漢學文化亦有巨大影響，構成了中國中醫藥文化和中國傳統文化的重要部分。也正因為如此，人們在閱讀這部醫籍時，在文字上也有很大的困難，因此歷代醫家都曾做過各種詳略不同的注釋。目前初學醫者，一般都先選擇《內經通俗選讀》之類的教材，然後再循序漸進，逐步提高閱讀深度。
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