不逼自己一把，永遠不知道自己有多優秀！以浩然之氣行走於世間！

最新 02-26

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「培養君子品格，

就是讓我們能夠以浩然正氣，

自由獨立而充滿慈悲地行走世間。」

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生活幸福美滿的秘密——不抱怨

在生活中，總是有各種各樣的理由，拉著我們無法前行，懶惰，消極，甚至自卑，他們都是我們成功路上的絆腳石。

時代在進步，產生了許多的困惑，前不久流行的「喪」文化站在了「積極向上」的對立面，迷茫，悲觀，沮喪和無能為力的情緒，看似與主流格格不入，但就像「葛優癱」一樣，在年輕人里迅速地火了起來。

喪文化是指，在現實生活中碰壁而失去目標和希望，陷入頹廢和絕望的泥沼而難以自拔的活，他們漫無目的，蹣跚而行，沒有情感，沒有意識，沒有約束，只能麻木的隨波逐流。

其實一個人的心態不會因為挫折而越變越差，如果真的如此，我們又該怎樣在生活的大海中找到一條幸福的航向呢？

孟子曾云：

故天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行弗亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。——《孟子·告子下》【十五】

不抱怨！與其抱怨別人抱怨環境，不如改變自己。我們常常陷在習以為常的平庸里，不去改變；我們常常被自己給自己限定的能力所迷惑，不願嘗試。在磨礪中越挫越勇的，生活的幸運永遠會降臨在有準備的人身上。不逼自己一把，你永遠不知道自己能發出多耀眼的光芒。

以浩然之氣行走世間

很多人在面對喪而來的疲憊，面對生活的困難，或者是面對自己身邊的人時，勇氣不夠。表現在什麼地方呢？很多時候我們常常過於在意別人的看法，而對自己認為正確的東西堅持不夠，或者多數時候是人云亦云，結果自己越來越沒有主見，沒有立場，喪失了自信心。即便是有自信心，也往往是不合時宜的盲目自信，缺少一種能夠臨事果斷的魄力，這都不是真的「勇」。真正的勇，我們是可以向聖亞——孟子借「浩然之氣」！

孟子的主張，是要活就活出個樣兒來！

什麼樣兒？

君子品格

什麼是君子？

孟子自稱「所願學孔子」，對君子人格，作了系統深刻的論述。成為後世人修身的準則，對於中國文化的發展和民族精神的養成都有深遠的影響。這正是現代人應該擁有的——浩然之氣！

所謂浩然之氣，其強大之處正是如此，面對是非的選擇，面對世人的之一，面對自己的內心的召喚，面對世俗的價值的時候，聖賢是如何選擇的呢？

如果沒有這種浩然之氣，在漫長艱難的人生中和複雜多變的社會中，人就會面臨迷失，挫折，彷徨，甚至在自己的小名小利中畫地為牢，這就是現代人為何會出現「喪」？

孟子對比了兩個勇者的不同。一個勇者無所畏懼，誰見了他都害怕，這是常人看來非常勇敢的了。另一位勇者呢，他能夠對待敵人非常謹慎分析形勢，即使失敗了他也不畏懼。

孟子最後贊同後面這種「勇」。因為作為一個人來講，即使再強的人，也會遇到比自己更強的對手，真正的勇不是永遠勝利，而是面對失敗也不畏懼，正所謂「勝不驕，敗不餒」。

孟子行天下道義、養浩然正氣的思想對後人影響至深，中華民族的歷史上，英雄豪傑輩出，他們直道而行、問心無愧，以一身正氣立於天地之間。

其「民為貴，社稷次之，君為輕」、「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」等精髓思想，已經深深融入中華民族的精神、品格和氣質，閃耀著中華文化的智慧靈光。

君子的理想追求：修己安人以天下為己任！孟子從人生理想、至善境界，人生根本價值觀和修養途徑幾個方面闡述了士君子人格的要求，構成一個完整的體系。

孟子的修身之道與其性善論的人性學說以及天人合一的天道觀有內在的淵源關係，主要包括存心養性，養心養氣，反身以誠，反求諸己，學與力行和樂道精神等內容。

儒學中心思想是學做人、講做人的道理。孟子生死關頭，能「捨生而取義」。

回歸傳統文化，尋找安身立命的坐標

在傳統文化回歸的今天，這個時代缺失什麼，我們的傳統文化又應該為當代年輕人傳遞什麼？傳統文化的回歸，是溫暖這個時代，豐富這個時代，精彩這個時代，更是繼承這個時代。

2月25日，墨爾大學將邀請到孟子書院的院長殷延祿老師，來為大家分享亞聖孟子的實用思想，以及令人拍案叫絕的說文解字，解決當代人的心靈困境，協助我們培養和塑造現代人的君子品格，一起做新時代的「君子儒」，「為天下立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平」。

殷延祿老師一直致力儒家思想的傳承，通過拆解古漢字的方法，用新穎獨到的方式詮釋了孟子思想中的性善論、仁政、大丈夫精神，他說古代的文字背後都蘊含著非常深刻的文化信息以及漢字所蘊含的源頭的歷史，引導人們認識孔孟儒家思想的精髓。

作為儒家文化的重要代表人物，孟子的思想對當今社會仍有重要的借鑒意義。

在殷老師看來，孟子的「性善說」、「正氣說」、「王道說」、「捨我其誰說」都是社會主義核心價值觀的體現。

殷老師說，孟子的「性善說」，即人具有一種先天的善根植在心底。當今社會，人之所以會為惡，也正是因為丟掉了自己先天的善端，丟掉了這種感恩之心，感恩之情。「人只有重新發現自身的善，並將其無限發揮，才能完善人格的構建，才能達到人格的自信，才能實現人格的自我覺醒。」

談到孟子的「正氣說」說時，他表示，浩然之氣需要與仁義和道德相配合輔助，若不這樣做，浩然之氣就會像人得不到食物一樣疲軟衰竭。

浩然之氣是由正義在內心長期積累而形成的，不是通過偶然的正義行為來獲取它的。自己的行為若有不能心安理得的地方，則浩然之氣就會衰竭。

談到孟子的「王道說」時，殷老師表示，「捨我其誰」不是天生的優越感，而是「治平天下」的責任感。反觀當下，人情的冷漠，對傳統文化的淡薄，正是因為缺少這種「捨我其誰」的熱情，缺乏這種「捨我其誰」的豪言壯語。

對於孟子的「捨我其誰說」，殷老師則認為人要有強烈的文化使命感。孟子的這種「捨我其誰」的責任感，在《孟子》七篇中，就是要勇於擔當，甚至是樂於擔當。

傳統文化不應是給人感覺硬梆梆的，文化能直抵靈魂，它是「軟實力」，要讓傳統文化「活」起來！殷延祿老師就是依託自身深厚的書法藝術和古文字功底，把孔孟思想與漢字的文化之美完美地融合在一起，對於核心關鍵字句，邊書寫邊闡釋，有著柔軟、獨特的傳統文化授課方式。

用聽得懂的語言講國學，讓「草根」唱主角。讓傳統文化在創新轉化中結合現代最大程度地融入我們的生活。殷延祿老師說，只有這樣，傳統文化才有活起來、傳下去的內生動力。

殷延祿

百姓身邊的國學先生

殷延祿簡介：

孟子書院執行院長、孟子研究院副研究館員、齊魯文化之星、濟寧市政德教育課題開發組副組長、《孟子的智慧》課題組組長，中央電視台《記住鄉愁?誠信上九》和山東電視台《新杏壇?名人故居（孟子篇）》、濟寧電視台《詩禮堂》欄目特邀嘉賓。主講《漢字的奧秘與孟子的為政之道》《漢字的奧秘與孟子的藥方》、《漢字與孟母教子》、《漢字與孔孟教育之道》《跟著孔孟做君子》等。

近兩年來，為國家行政學院、國家教育行政學院、中央黨校、省委黨校、市委黨校、各地幹部政德教育和企業高管班次授課100餘場。

錄製《名人故居---孟子》、《千年孟府》、《從仁愛之心到廉潔之行》、《說文解字話孟子（九講）》等國學教學、宣傳片。

殷先生的課將博大的孔孟思想與漢字的文化之美、書法之美完美地融合在一起，形成獨具個人特色的傳統文化教學範式。

《塑造君子品格》主題大課