櫻桃初綻，器宇軒昂
【古荷文化與服飾】「櫻桃初綻」男裝， 將文人審美與詩詞之韻注入服裝，以高貴典雅的面料獨身定製，凸顯出穿著者儒雅高貴與器宇軒昂兼具的個性魅力。
櫻桃本非池中物，自古以來都是帝王將相、文人墨客們所珍視之物。莧色又有著狀元紅的美譽，自古以來飽讀詩書之人常常愛穿著莧色的服飾來展現獨到品味。
古荷服飾選取典雅高貴的留香縐製作男裝，光澤柔和起縐的織物，以絲線為文經，以經面緞紋形成主花，顯得質地柔軟，紋理雅緻而富有光澤，在領口衣緣處拼接手工印染的香雲紗面料，更彰顯出高雅品味、氣度不凡。
【流映碧叢，點露擎朱實】
「華林滿芳景，洛陽遍陽春。朱顏含遠日，翠色影長津。」 — 唐太宗
櫻桃自古以來便非池中之物。《禮記·月令》中便有：「羞以含桃，先薦宗廟。」可知早在先秦，櫻桃已是名貴的珍果了。
唐代，櫻桃更是帝王喜愛的果品。太宗李世民在一次酒宴上，與群臣賦櫻桃詩作樂，他在限春字韻作的一首《賦得櫻桃》詩中，就譽稱櫻桃為「席上珍」，從此造就了櫻桃的美名。
由於帝王的喜愛，櫻桃便成了曲江賜宴、聞喜宴等重大慶典活動上的主角。因此尋常人輕易見不著，文人墨客們可是爭相吟誦與描繪櫻桃之美。
櫻桃之美，紅似瑪瑙,形似珠丸,水汪亮晶,小巧玲瓏，鮮紅欲滴，便彷彿上好的珠寶一般奪人眼球，因此被賦予了紅珠、紅玉、水晶珠等美名。
古荷服飾將櫻桃紋飾織就於古風男裝之上，更為穿著者增添一份文人的雅逸高貴之氣。
【漢服之魂，文化同源】
「瞻彼淇奧，綠竹猗猗，有匪君子，如切如磋，如琢如磨」 — 詩經
衣緣對服裝的裝飾貫穿了漫長的歷史，平挺的錦類織物緣一道厚實的錦邊，再飾雲紋圖案，便是所謂的「衣作綉，錦為沿」，不僅讓服裝更為奢華高雅，同時也讓服飾的形制更為合身適體，可謂美觀性與實用性的完美結合。
衣緣的色彩在整體服飾色彩的比例安排中十分講究，達到了色彩和視覺的平衡，使人們在視覺上感到舒適、和諧，又不會很突兀。其又更好的詮釋了「天人合一」的意境，耐人尋味。
衣緣的色彩在視覺上如從上到下的一氣呵成，行程視覺上的流動感與和諧感，把無形蘊涵在有形之中，更是傳統精神文化之「魂」之系。
古荷男裝復原了傳統服飾中衣緣與領緣的裝飾，以同色系的潑墨暈染紋樣的香雲紗面料拼貼於留香縐的櫻桃紋男裝之上，展現出高雅的審美。
古荷服飾更是熟諳色彩的選取與應用，古代色系之中的莧色是一種暗紫紅色，比紫色更亮麗，比紅色更沉穩，在古代更有「狀元紅」的美譽。因此自古以來受到文人學者們的喜愛，彰顯著男子器宇軒昂的氣度。
在喜慶年節里，與古風女裝和童裝搭配，更是家庭親子裝的新潮流。
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