最好的生活狀態，莫過於靜水深流
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清心
你的眼淚讓我心碎 EP
朴文哲
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林清玄說：當我們回到生活的原點，還原到素樸之地的生活，無非是「輕羅小扇撲流螢」，無非是「粗粗衣，勝無裳」，或者是「短笛無腔信口吹」，或者是「小樓昨夜聽春雨」。
一個行者向老和尚學習「道」，
於是問老和尚：「您得道前，做什麼？」
老和尚：「砍柴、挑水、做飯。」
行者問：「那得道後呢？」
老和尚：「砍柴、挑水、做飯。」
行者又問：「那何謂得道？」
老和尚：「得道前，砍柴時惦記著挑水，挑水時惦記著做飯；得道後，砍柴即砍柴，挑水即挑水，做飯即做飯。」
行者豁然開悟。
我們寄希望於更厲害的道理來過好一生，殊不知真理往往簡單，只是需要用一生去領悟。
歷經千山萬水，三毛說：「我不求深刻，只求簡單。」
大鋼琴家霍洛維茨說：「我用了一生的努力，才明白樸素原來最有力量。」
顧城說：「我需要最狂的風和最靜的海。」
「聽過無數的道理，卻仍舊過不好這一生」的悲劇就在於——我們以為道理淺顯，所以從未真正去踐行。
最深刻的道理就如同靜水流深，看上去沒什麼大不了，但正是大智所在。
陶淵明辭棄歸隱，住在一個寧靜的村莊，因此有了「採菊東籬下，悠然見南山」的獨立人格。
周敦頤拒絕官場腐敗，才有了「出淤泥而不染」的潔身自好。
王冕淡泊名利，留下了「不要人誇好顏色，只留清氣滿乾坤」的佳話。
當一個人能透過紛呈的世相，探知到內在的本源時，那種真正大徹大悟的心境，便是靜水流深。
莊子說：「天地有大美而不言。」
美不在於金錢多寡，也不在地位高低，正如蘇軾所說：「江山本無主，閑者是主人。」放下手機，放眼窗外，也許寂靜的枯枝正在冒芽。停下腳步，審視周邊，也許路旁的野花開得正艷。我們從未停止遇見，只是習慣讓我們視而不見。
一位羊倌曾經說，他很快活，因為他可以與野花攀談與林鳥對話，隨白雲飄蕩草原起舞。
最動蕩的美往往蘊於靜水流深。這是自然饋贈的厚禮，唯有單純明凈的心才能發現。
有人說過：如果你想知道一個人內心缺少什麼，那麼只需要看他在炫耀什麼。如果你想知道一個人自卑什麼，那麼只需要看他在掩飾什麼。
陳道明從影20多年來，事業早已到達了頂峰。
《圍城》里的方鴻漸讓他一夜名滿天下，後來他突然發現，在那個躁動的名利圈子，很多東西都是浮誇的，他就一直琢磨，怎樣做一個正常的人。
此後他給自己劃定了一個目標：我這一輩子，就是在做一個人。
很倔強的，做一個簡樸生活的人。 他喜歡離群索居的生活。
一個人蝸在家裡用毛筆抄寫唐詩，坐在雕花的中式座椅上彈琴、閱讀古書，窗外的天空藍得彷彿要流淌出來。
蒙田說過真正的學者就像田野上的麥穗。麥穗空癟時，它總是高傲地昂著頭。麥穗飽滿而成熟時，它總是低垂著腦袋。往往越是道行深厚的人越懂得沉靜謙卑。
葉聖陶成名後去教書，經歷欄只寫了四個字「小學教師」。
季羨林一生自稱教書匠，「我的工作主要是爬格子」。
楊絳低調至極，面對出版社的力邀時，她風趣回絕：「我只是一滴清水，不是肥皂水，不能吹泡泡。」
真正的修養是靜水流深。胸中有萬千丘壑卻從不張揚，低調處事謙和為人。
靜水流深並非乏善可陳，而是簡樸之中蘊含著更為豐富的質素正如最動蕩的美是安靜的，最深刻的道理是簡單的，最動人的味道是樸素的。
拋卻浮華，對世界的領悟才能流深。
真正的安寧來自沉靜自足的專註，真正的藝術源於用心打磨的純粹，真正的修養在於不顯山露水的品格，遠離浮躁，自我的造詣才能流深。
因此，一個人最好的擁有莫過於靜水流深。
以靜水流深之心與這個世界相處，與他人相處，與自己相處。
無言中氣質盡顯，清靜中歡喜自生。
※身體是心靈本身的智慧，它知道如何唱歌跳舞隨神脈動
※羅馬不是一日建成的，開髖10個必備體式不要偷懶噢
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