中國歷史上的盛世（五）——貞觀之治

貞觀之治

中國歷史上的盛世

貞觀之治是唐朝初年唐太宗在位期間出現的清明政治，經濟復甦，文化繁榮的治世局面。

貞觀之治

【基本介紹】

李世民即唐太宗（626年—649年在位），生於武功之別館（今陝西武功），是唐高祖李淵和竇皇后的次子，唐朝第二位皇帝，傑出的政治家、戰略家、軍事家、詩人。

武德九年六月初四（626年7月2日），李世民發動「玄武門之變」，殺死自己的兄長太子李建成、四弟齊王李元吉及二人諸子，被立為太子。不久唐高祖李淵退位，李世民即位，改元貞觀。

貞觀二十三年五月己巳日（649年7月10日），李世民因病駕崩於含風殿，享年五十二歲，在位二十三年，廟號太宗，葬於昭陵。

【名字由來】

因其時年號為「貞觀」（627年—649年） ，故史稱「貞觀之治」。「貞觀」出自《易·繫辭下》：「天地之道，貞觀者也」。意思是以正道示人。

【成就】

（一）民族關係密切

唐太宗布德懷柔，民族關係密切。對於依附的各族，一般不改變其生活方式，尊重其習俗，任命各族首領以統轄本部。唐太宗被少數民族尊奉為「天可汗」。

貞觀初年，高僧玄奘從長安出發，前往天竺。回國後，專心翻譯佛經，還寫成著名的《大唐西域記》。這部書是研究中亞、印度半島以及我國新疆地區歷史和佛學的重要典籍。

（二）確立制度

貞觀年間，經唐太宗的苦心經營，延續了隋代的多種政制，如三省六部制、府兵制、均田制、租庸調製、科舉制、常平倉制等，堪稱完備，對後世的影響極為深遠。

（三）用人唯才

隋末民變，使唐太宗認識「民依於國，國依於民」的道理。隋末之混亂，使二十七歲登基、英氣勃發的唐太宗時時引以為戒，叮嚀自我剋制慾望，與大臣們經常議論歷代王朝興衰成敗的原因，叮囑臣下勿懼上不悅而停止進諫，致力糾正前朝君臣猜疑之失，這是貞觀君臣共濟致治的基本因素。太宗用人唯才，不問出身，廣開言路，鐵面無私，依法辦事的氣度，構成了貞觀之治的基本特色，成為古代集權治世最好的榜樣。

【歷代評價】

歐陽修：「盛哉，太宗之烈也！其除隋之亂，比跡湯、武；致治之美，庶幾成、康。自古功德兼隆，由漢以來未之有也。」

司馬光：「太宗文武之才，高出前古。蓋三代以還，中國之盛未之有也。」

蘇轍：「唐太宗之賢，自西漢以來，一人而已。任賢使能，將相莫非其人，恭儉節用，天下幾至刑措。自三代以下，未見其比也。」

知識學酷

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