春節結束了，沒關係，還有一個更盛大的節日即將來臨

原標題：春節結束了，沒關係，還有一個更盛大的節日即將來臨

（《元宵行樂圖》）

對於生活在宋朝的人們來說，最盛大、最隆重、最熱鬧的節日，並不是春節，而是元宵節。

「正月里，正月正，正月十五鬧花燈。」說起正月十五元宵節，我們必想到花燈。元宵放燈的習俗興於唐而盛於宋。唐代放燈時間為三天（從正月十四到正月十六），趙宋立國後，宋太祖於乾德五年正月下詔：「上元張燈舊止三夜。今朝廷無事，區宇乂安，方當年穀之豐登，宜縱士民之行樂。其令開封府更放十七、十八兩夜燈。後遂為例。」將元宵放燈時間延長至五天。南宋淳祐年間，又增為六夜，正月十三日就開始放燈。

而元宵放花燈的節日氣氛，老早就開始醞釀了。才過了冬至，在汴京宣德門前的御街上，開封府早已用竹木搭好了用於放燈的棚樓，飾以鮮花、彩旗、錦帛，掛著布畫，「皆畫神仙故事，或坊市賣葯賣卦之人」，這種棚樓叫做「山棚」。

從歲前開始，汴京御街兩廊每天都有各色藝人表演各種娛樂節目：魔術、雜技、說唱、歌舞、雜劇、蹴踘、猴戲、猜燈謎，「奇巧百端，日新耳目」，節目單絕對比央視春晚的要豐富得多、精彩得多。《東京夢華錄》收錄了一份當時最受歡迎的節目名單與藝人名錄：吞鐵劍的張九哥；演傀儡戲的李外寧；表演魔術的小健兒；演雜劇的榾柮兒；彈嵇琴的溫大頭、小曹；吹簫管的黨千；作劇術的王十二；表演雜扮的鄒遇、田地廣；築球的蘇十、孟宣；說書的尹常賣；弄蟲蟻的劉百禽；表演鼓笛的楊文秀。

（歌曲·東風夜放花千樹）

隨著元宵節臨近，人們又在御街山棚的左右，擺出兩座用五彩結成的文殊菩薩與普賢菩薩塑像，身跨獅子、白象，從菩薩的手指，噴出五道水流——這是最早的人工噴泉裝置吧。從山棚到皇城宣德門，有一個大廣場，官府在廣場上用棘刺圍成一個大圈，長約百餘丈，叫做「棘盆」。棘盆內搭建了樂棚，教坊的藝人就在這裡表演音樂、百戲。遊人站在棘刺外面觀賞。

到了放燈之期，山棚萬燈齊亮，「金碧相射，錦繡交輝」。上面站著身姿曼妙的歌妓美女，衣裙飄飄，迎風招展，宛若神仙。山棚還設置有人工瀑布——用轆轤將水絞上山棚頂端，裝在一個巨大的木櫃中，然後定時將木櫃的出水口打開，讓水流衝下，形成壯觀的瀑布，燈光映照之下，端的是好看。宣德門樓的兩個朵樓，「各掛燈球一枚，約方圓丈余，內燃椽燭」。「諸坊巷、馬行、諸香藥鋪席、茶坊酒肆，燈燭各出新奇」，「有燈球、燈槊、絹燈籠、日月燈、詩牌絹燈、鏡燈、字燈、馬騎燈、鳳燈、水燈、硫璃燈、影燈」，等等，燈品之多，讓人目不暇接。

南宋臨安府的元宵節慶，也是早早就拉開了序幕。時序才進入冬季，街市上已開始銷售各種漂亮的花燈，「天街茶肆，漸已羅列燈球等求售，謂之『燈市』」。「一入新正，燈火日盛」，正式的鬧花燈時間尚未開始呢，市民們已先試著放燈。

街市上出現了很多支歌舞隊，表演「傀儡、杵歌、竹馬之類」的節目，她們「首飾衣裝，相矜侈靡，珠翠錦綺，眩耀華麗」。貴邸豪家經常邀請這些歌舞隊前往表演。杭州三橋等處，「客邸最盛，舞者往來最多」，每夕華燈初上時分，客人到酒樓飲酒，「則簫鼓已紛然自獻於下」，只要不多的一點賞錢，便可欣賞到精彩的表演。「終夕天街鼓吹不絕」，節日的濃烈氣氛，「自此日盛一日」。

轉眼就到元宵放燈時候。每夕入夜之後，從大內到坊間，各種花燈爭奇鬥巧。宮廷的花燈無疑最為豪華，某年宮禁製作的「琉璃燈山」，高五丈，上面有各式人物，由機關控制，活動自如。至深夜，則「樂聲四起」，「放煙火（即煙花）百餘架」。

（李嵩《觀燈圖》）

民間也是「家家燈火，處處管弦」，「燈品至多」，「精妙絕倫」。走馬燈，「馬騎人物，旋轉如飛」；珠子燈，「以五色珠為網，下垂流蘇，或為龍船、鳳輦、樓台故事」；羊皮燈，「鏃鏤精巧，五色妝染，如影戲之法」；羅帛燈，「或為百花，或細眼，間以紅白，號『萬眼羅』者，此種最奇」。有一種「無骨燈」，渾然是一個大玻璃球，非常奇巧；還有一種名為「大屏」的巨型燈，「灌水轉機，百物活動」，用水力驅動旋轉。「又有幽坊靜巷好事之家，多設五色琉璃泡燈，更自雅潔」，如花女眷，「靚妝笑語，望之如神仙」。

西湖諸寺，以靈隱山上天竺、中天竺 、下天竺三寺「張燈最盛」，而且，「往往有宮禁所賜，貴璫所遺」，「都人好奇，亦往觀焉」。宋人說，「君王不賞無人進，天竺堂深夜雨時」。清河坊的蔣檢閱家、張府等富家林苑，不但掛出「異巧華燈」，還放煙花，唱雅戲，「笙歌並作」。這些私家林苑是對外開放的，遊客可以進來觀賞，「遊人仕女縱觀，則迎門酌酒而去」，林苑主家還會向客人提供「奇茶異湯，隨索隨應」。怪不得「遊人玩賞，不忍捨去」。杭州各大酒樓也點起燈球，「喧天鼓吹，設法大賞，妓女群坐喧嘩，勾引風流子弟買笑追歡」。

宋朝人的元宵夜，恰如辛棄疾《元夕》詞所形容：「東風夜放花千樹。更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。」

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！