恭喜您！功德塔上有你的名字！功德圓滿，福報無量，福澤全家得佛保佑，好運不斷！快快來確認！

最新 02-26

阿彌陀佛，師兄六時吉祥

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常行善事，廣植福田的人

是值得被刻印在【功德塔】上的

你的功德已記錄在

諸佛菩薩功德薄上

成為諸佛加持的有緣人

從此獲得菩薩願力加持護佑

你的點滴善行、人在做天在看

菩薩在記載在冊，必會生生世世保佑

你和家人平安喜樂，家庭美滿

萬事順利好運連連、法喜充滿

正月里，求福求財最佳時機！

今日不求財，一窮窮十年！

今日將你的名字寫入【功德塔】

請你堅持供養三寶，禮佛弘法

感恩布施，日行一善

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舉頭三尺有神明，人在做天在看

眾生每一次虔誠發善心，行善舉

都是一次功德一點點的積累，久而久之

功德就會慢慢積累匯聚成一座功德塔

功德塔不是誰都能有的，佛祖曾說過

只要有人行善布施，持之以恆

功德便會聚沙成塔、日臻圓滿

最終積累成一座殊勝功德塔！

今日你的名字被加持在功德塔上

你善行被十方諸佛菩薩認可

所作諸善積聚成你的功德塔

裡面有無量的福報財富

福澤全家，興旺發達！

所任忠良。轉相承用不。對曰。聞其君臣常和。所任忠良。轉相承用。汝聞越只國。奉法相率。無取無願。不敢有過不。曰聞其奉法相率。無取無願。不敢有過。汝聞越只。禮化謹敬。男女有別。長幼相事不。曰聞其禮化謹敬。男女有別。長幼相事。汝聞越只。孝於父母。遜弟師長。受誡教誨不。曰聞其孝於父母。遜弟師長。受誡教誨。汝聞越只。承天則地。敬畏社稷。奉事四時不。曰聞耳承天則地。敬畏社稷。奉順四時。汝聞越只。尊奉道德。國有沙門應真及方遠來者。供養衣被床卧醫藥不。曰聞其尊奉道德。國有沙門應真及方遠來者。供養衣被床卧醫藥。佛言夫有國者。行此七法。難可得危。雨舍公對言。使越只持一法者。尚不可攻。何況七法。公曰。國事多故。當還請辭。佛言。可宜知時。即從坐起禮佛而去。去未久。佛呼阿難敕之。往至鷂山中。請諸比丘僧皆聚會。著講堂中。阿難即受教詔。至鷂山中。敕諸比丘僧。佛請諸比丘。比丘悉來。皆為佛作禮。佛即在前。至講堂中。設座已皆坐。佛告諸比丘。若曹當持七戒法。何等為七。比丘當數相聚會誦經。法可久。上下相承用坐起。法可久。坐起不得念家室妻子。法可久。在山阻間。若在深林樹下冢間。當自思惟五滅。法可久。少年奉道。當先問長老比丘。敬畏承用。受教莫厭。法可久。心當奉法。敬畏經戒。法可久。持二百五十戒。具以得阿羅漢道。欲來學者莫卻。入者相承用。來者所有衣被飲食當共用。病瘦當相瞻視。比丘持是七法。法可久所愛悉當與之。婆羅門言。王若能爾。先當定心莫令傾動。王即答言。我從昔來常立誓願心難得動。我為眾生髮菩提心。尚捨身命況餘外物。汝今當知。家有錢財不能施者。當知是人則為守奴。猶如毒樹雖生華實無人受用。井深繩短水無由得。有財不施亦復如是。若見乞者面目顰蹙。當知是人開餓鬼門。婆羅門言。善哉大王。構之虛言復何所益。若能爾者以頭見施。時諸大臣聞是語已。語婆羅門言。怪哉大賊從何處來。以此人口宣無義言。即以土石競共打坌。復共唱言。如此人者非婆羅門。何處當有衣草鹿皮長發節食。宣說如是蕀刺之言。身體被服猶如仙聖。口所發言劇旃陀羅。身行口言不相副稱。當知必定非婆羅門。乃是羅剎弊惡鬼神。咄哉惡人汝今來此。欲干我等正法河耶。如金翅鳥欲食法龍斷法雨乎。汝如惡風吹滅法炬。是大惡象欲拔法樹。成死惡人無有道理。口發言時舌何不縮。如何大地能載汝形。日光赫炎不燋汝身。云何彼河不漂汝去。時婆羅門語諸大臣。汝等痴人何故見呵。譬如惡狗吠彼乞者。汝今疑我非婆羅門從遠求耶。非是博學出家人乎。汝等愚惡亦不能知諸婆羅門所有威力。汝不知耶。日月虧盈大海咸苦。闍[少/兔]神仙吞飲恆河。十二年中斷絕不流。自在天王面上三目。瞿曇仙人於釋身上化千女根。婆私吒仙變帝釋身為羝羊形。毗仇大仙食須彌山如食乳糜。如此之事儘是我等婆羅門力射三發。恐不能令善吉菩薩身心傾動。何以故。外道諸仙無有智慧慈悲之心。不求利他正為自樂。是故被箭尋即退散。善吉菩薩有大智慧。慈悲心厚不求自樂常為一切。我今雖射乃至三發。猶恐不能令其退散。何以故。是人必定為諸眾生求無上道。不久當得阿耨多羅三藐三菩提故。及其未成我於中間或可留難令悉破壞。譬如有人始遇患苦。或有醫師少給湯藥則可令差。亦如小樹初生之時以爪能斷。及其長大雖有百斧伐之猶難。曼此菩薩未成無上正真之道當速壞之。時善吉王多行布施。疲極獨處靜坐而息。爾時波旬在上空中。身出光明遏絕日月而說是語。善吉大王善哉善哉。汝今真能推求正法愛念眾生。猶如慈母愛念其子。善男子。汝欲增長一切善法。而反熾然一切惡法。猶如有人慾食甘露而食毒藥。欲求安樂而反入賊。欲安隱身反服非葯。欲除斷渴反飲鹼水。欲斷淫慾反樂眾女。善男子。汝不知耶。有諸檀越以施因緣皆墮地獄。是故我今憐愍汝故種種分別汝當受持。從今以往當斷施想生慳惜心。爾時波旬即化作地獄滿中罪人以示善吉。復作是言。如是人等皆由先世好行布施貪求正法。是故今日悉墮是中受大苦惱。大王當知。是中罪人。唯以刀斧共相斫截竟。俱升騎象含笑而去。相國百揆靡不悵然。僉曰。斯象猛力之雄。國恃以寧。敵仇交戰。輒為震奔。而今惠仇國。將何恃。俱現陳曰。夫白象者。勢力能躄六十象。斯國卻敵之寶。而太子以惠重怨。中藏日虛。太子自恣布施不休。數年之間。臣等懼舉國妻子必為施惠之物矣。王聞其言慘然久而曰。太子好喜佛道。以賙窮濟乏慈育群生。為行之元首。縱得禁止假使拘罰斯為無道矣。百揆僉曰。切磋之教儀無失矣。拘罰為虐臣敢聞之。逐令出國置於田野。十年之間令慚自悔。臣等之願也。王即遣使者就誥之曰。象是國寶惠怨胡為。不忍加罰。疾出國去。使者奉命誥之如斯。太子對曰。不敢違天命。願乞布施濟乏七日出國無恨。使者以聞。王曰。疾去不聽汝也。使者反曰。王命不從。太子重曰。不敢違天命。吾有私財不敢侵國。使者又聞。王即聽之。太子欣然敕侍者。國中黎庶有窮乏者。勸之疾來。從其所欲恣之無違。國土官爵田宅財寶。幻夢之類靡不磨滅。兆民巨細奔詣宮門。太子以飲食衣被七寶諸珍。恣民所欲布施訖竟。貧者皆富。妻名曼坻。諸王之女。顏華韑耀。一國無雙。自首至足皆以七寶瓔珞薩。普德海幢菩薩。普慧光照菩薩。普寶華幢菩薩。普勝軟音菩薩。普凈德焰菩薩。普相光明菩薩。大光海月菩薩。雲音海藏菩薩。德寶勝月菩薩。凈慧光焰自在王菩薩。超趣華光菩薩。無量智雲日光菩薩。大力精進金剛菩薩。香焰光幢菩薩。月德妙音菩薩。光明尊德菩薩。與如是等諸菩薩俱。皆是盧舍那佛。宿世善友。一切成就功德大海。諸波羅蜜周滿普照。慧眼清凈等觀三世。於諸三昧具足明凈。辯才大海深廣無盡普現諸佛功德光耀。善知一切眾生心行如應調伏。以金剛智普照境界。同一法性覺慧廣大。甚深智境靡不明達。住於一地。普攝一切諸地功德。無上智願皆已成滿。具足如來深廣密教。悉得一切佛所共法。皆同如來行地德力。一切三昧海門皆得自在。於眾生海如應示現。隨其所行善能建立。善入一切諸法之海。迴轉總持如來一切功德法海。充滿其身。遍游一切佛世界海。出生一切凈土願海。悉得諸佛達未來際方便智慧。一切如來坐道場者。普能往詣禮事供養。悉得一切普賢願海。於諸眾生智身滿足。復有佛世界微塵數金剛力士。其名曰堅固光耀力士。日光耀力士。須彌華力士。凈雲音力士出要是其一也。凡六事皆曰知。行道諦之慧也。六事皆曰是。是六天已下下及人身識所依也。七處三觀經。一皆知五陰之一。而陰有六情也。一一皆知陰。陰有習三四知陰盡行道。又曰。亦知色味亦知色出要。此七處也。三觀者。觀身色觀五陰觀六情也。三觀即七處之每第一陰入也。言以道諦盡諦苦出要諦。觀陰人及樂而陰之也。五陰[聲-耳+卵]蓋經以五陰為五習盡為七處昧苦出要為三觀。文小異大同身三經唯七處三觀經有道諦二經皆七事而已。然俱曰行道亦道諦也。皆曰知亦諦也。如至識知。或曰。如本知知非諦何也。知觀同義也。九九止即天身為觀地習天之習天之身會滅行道味樂天樂天樂樂必有苦能斷天貪可名活道故曰出要也。皆四諦觀觀九處也。所謂微而顯約而具也。十報單用陰習盡而止也

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