作者：江徐

以審美的方式，

隨心而活，

無為的人生也很美麗。

1

說到王子猷，知名度可能不是太高，不過他出生在真正的名門貴族。關鍵是，他的人生也算傳奇。

「舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。 」劉禹錫這兩句詩，包含了魏晉時期兩大豪門望族。王，乃山東琅琊王氏；謝，乃河南陳郡謝氏。

王子猷就出生於王氏豪門。

王王氏家族成員，有一個算一個，都是有頭有臉、在某個領域有所成就的大人物：書聖王羲之是王子猷父親，東晉政權奠基人王導是他父親的伯伯，史上具有詠絮之才的謝道韞是他二嫂，中國山水古詩開山鼻祖謝靈運是他妹妹的外孫……

總之，一個個都很有能耐，各有作為。

王子猷自己例外。無心權術，文藝上也沒留下什麼了不起的作品。

2

正是這個無所作為，一生放蕩不羈愛自由的魏晉人士，連詩仙李白都被他圈粉——「乘興嫌太楚，焚卻子猷船。夢見五柳枝，已堪掛馬鞭。」

有一年，在江上，月色撩人，山花欲燃，李白突然想去找一位叫韋冰的朋友喝酒，只恨船太慢。這讓他想起王子猷的雪夜訪戴——

「桑落洲渚連，滄江無雲煙。潯陽非剡水，忽見子猷船。」

有一年，李白送弟弟外出工作，眼看江水蒼茫，黃葉飄飛，他又想到王子猷當年雪夜訪戴的往事——

「草裹烏紗巾，倒被紫綺裘。兩岸拍手笑，疑是王子猷。」

有一年，李白與友人在秦淮河畔喝酒賞月，青天玉鉤，眾人歡笑，醉眼朦朧中，他以為王子猷就在對面……像他這樣心心念念，算不算真愛粉？究竟，王子猷具備怎樣一番魅力呢？

3

《世說新語》中記載這樣一則故事：

王子猷曾經有段時間借住在朋友家。剛剛搬進去，他就命人在院內栽種竹子。僕人覺得沒必要，就問道：「只不過暫時住一段時日，何必勞煩呢？」

王子猷吹著口哨，沉吟好久，然後說了一句：「何可一日無此君？」

人生於世，怎麼可以一天沒有竹君相伴啊！

這是一種審美的生活方式。

別人覺得麻煩，在王子猷看來，房子雖然是借來的，生活卻是自己的。所以，哪怕只住一個月，一個星期，也得種上竹子。

張大千《子猷看竹》

覺得誇張么？不過後世不少文人墨客都像他這樣鍾愛竹。

蘇軾說：「寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫。」

司馬光在《種竹齋》里中直抒胸臆：「吾愛王子猷，借齋也種竹。一日不可無，瀟洒常在目。」

——可以說，這是不折不扣的偶像崇拜和效仿。

李清照父親李格非也愛竹，在屋舍門前種竹，並將居所取名為有竹堂。

詩人天生懂得如何詩意生活，以審美的眼光對待人生。詩人和俗人的區別就在於，如果有十塊錢，俗人全都用來買菜，詩人會留一部分用來買水仙。

「沒有審美力是一種絕症，知識也救不了。」俗不可醫，可不就是絕症么？想來說過這句話的木心，如果遇到蘇軾、王子猷這幫人，定能聊到一塊去。

4

依然是關於竹子的故事。

有一次，王子猷路過吳中，聽說某位士大夫家的竹園極好。這位士大夫當然聽聞造訪者大名，為此特意將庭院洒掃布置一番，恭候這位很有背景的王公子。

不承想，王子猷「徑造竹下，諷嘯良久」——他直奔竹林，習慣性地對著竹子吟誦了一會，然後轉身離開，至於這個竹園的主人是何許人，此人在哪高就，處於什麼職位，並不在意。

畢竟，他要賞的，純粹只是那片竹子。

劉旦宅《子猷看竹》

「到門不敢題凡鳥，看竹何須問主人。」

王維有一次與朋友相約，進山探訪某位隱士，吃了閉門羹，寫下這兩句詩，其中典故便由王子猷而來。

民國時期，錢鍾書寫了《圍城》，拍成電視劇播出之後，火了。

一時間家裡電話幾欲被粉絲打爆。終於忍無可忍，錢鍾書以慣有幽默把某位海外粉絲懟了回去：「你吃了雞蛋覺得味道不錯的話，又何必去認識下蛋的母雞呢？」

換個角度看，錢老倒有看竹何須問主人的魏晉遺風。

看竹不問主人，吃蛋不問母雞，是一種不為虛名俗利所役，純粹審美、純粹享樂的人生態度。

5

關於王子猷，最著名的故事，是讓李白在若干首詩作中一再提及的雪夜訪戴。那才是一次真真正正的，說走就走的旅行——

王子猷住在山陰（今紹興），某天夜裡下大雪，他起床，走到室外，賞著雪景，喝著小酒，吟誦了左思寫自然山水的《招隱》，突然想起朋友戴安道。

當時，他在紹興，戴在嵊州。

他才不管外面什麼天氣，什麼時間，也不管路途遙遠，立馬命人準備船隻，向戴安道所在之處出發：「時戴在剡，即便夜乘小舟就之。」

張渥《雪夜訪戴圖》

這種不管三七二十一，說、走、就、走的勇氣（或者說痴氣），今人還有么？

我們更多的會想，這麼冷，出去肯定會感冒。就算冒出這種說走就走的念頭，另一個念頭也會立馬跳出來阻止——發什麼神經，明天還要上班呢，翹班的話全勤獎就沒啦！

同時，我們是否也因為這樣的規矩和穩妥感到人生無趣，除了工作、壓力、買房、儲蓄，似乎沒有別的？似乎很難發自內心感到很爽很痛快？

按部就班是今人可悲的困縛，興之所至早已淪為消費不起的品性。口口聲聲念叨著說走就走，實際上，我們做不到如此放達隨性。瀟洒走一回，只是唱唱而已。

人家王子猷，船行了一夜，終於到達朋友家門口。接下來的言行，再一次雷到別人——他決定直接打道回府，原因是：「吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？」

為此，有人說他作，有人覺得他是古代的行為藝術家。

換個位置看，何嘗不是我們自己活得太乖太具備目的性？不達目的誓不罷休，往往被標榜為執著的美德。人家本來就沒把訪問朋友當做目的，來去不過乘興。

瞻前顧後，逼迫我們在現實中苟且。

遠憂近慮，讓我們習慣向生活妥協。

王子猷偏不。

少一點目的，多一點享樂；少一點功利，多一點純粹；少一點按部就班，多一點興之所至，以審美的方式，過隨心所欲的生活，就是王子猷。

隨心為並非任性，而是將自由歸還生命。當一個人看清自己的本心，才可能有勇氣做真實的自己。

監製：易艷剛 | 責編：雷琨| 校對：趙岑

願你說走就走，乘興而歸

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