玉雕大肚彌勒：成就和合、慈愛之大美

來自中國玉雕大師網 編輯整理：大師兄寫作組

大肚彌勒寓神奇於平淡，示美好於丑拙，顯莊嚴於詼諧，現慈悲於揶揄，代表了中華民族寬容、和善、智慧、幽默、快樂的精神，也蘊含了人們對美好未來的期待，不僅成為中國佛教的形象大使，也是中華民族的形象代表。

焦展玉雕作品

他在笑什麼？為什麼笑？給人們留下了豐富的想像空間。古往今來，許多文人墨客針對彌勒佛肚大過人、笑容滿面這兩個特點寫下了不少語言詼諧、飽含哲理的楹聯，點撥人生，給人們留下了有益的啟迪。

唐朝武周時期，武則天在神都洛陽修建了一座高達150米的建築，其中供奉著巨大的夾苧大佛，「其小指中猶容數十人」。這尊巨佛的修造具有里程碑式的意義，標誌著彌勒信仰的一個高峰。然而，這尊巨佛在建好後不久即毀於人禍，被付之一炬。

輝煌之後並非沉寂。唐末五代傅大士及布袋和尚等化身形象的出現，表明了彌勒信仰在信眾心中薪火相續。北宋崇寧三年岳林禪寺建閣時，將布袋和尚作為彌勒塑形於寺內，從此「大肚能容、笑口常開」的彌勒形象流佈於天下。

至明代起，布袋和尚被天下叢林安置於山門殿中央迎門處，成為一種定格，延續至今日。布袋和尚的造型也出現了新的景象。

干志鋒玉雕作品

山西長治觀音堂彌勒與和合二仙僅僅是一副彩塑小品，但畫面生動別緻富於生活情趣。彌勒右臂搭在二仙之一的肩上，從外邊踱進門來，笑意盈然，滿面春風，而通常持於左手的布袋，此時卻為另一仙子以木棍挑於肩上。彌勒彷彿急急從「大歸依處」趕來，見這娑婆世界已煥化為人間凈土，便來行他的「善權方便安樂之行」，幫助這人世間成就和合、慈愛之大美。

由於大肚彌勒佛像慈顏善目，笑口常開，反而形象化的代表了大乘佛教的寬宏大量，慈悲為懷的宗旨。因此深受信眾尊重。男女老少都在見到佛像時，激發出輕鬆愉快的心情。啟迪人們寬容的心靈。為佛法莊嚴的寺廟帶來愉悅的氣氛。

彌勒與和合二仙生動活潑的造像，和廟堂中其他佛菩薩不可褻瀆的莊嚴形象儼然有別，更富於人間氣息。這也反映出明代以後，佛教受「三教合一」的思想影響，是佛教中國化的物化表現。

潘昭亮玉雕作品

鎮江焦山彌陀殿：

眼前都是有緣人，相近相親，怎不笑容可掬？

世上盡多難耐事，自作自受，何妨大肚包容。

王榮玉雕作品

武岡山勝力寺彌勒殿：

肚腸寬肥容世界大大大，

心肺冷靜笑人生哈哈哈。

雍賢奉玉雕作品

潭柘寺：

大肚能容容天下難容之事，

開口便笑笑世上可笑之人。

峨嵋山靈岩寺：

開口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑

大肚能容，容天容地，於人何所不容

四川樂山凌雲寺：

笑古笑今，笑東笑西，笑南笑北，笑來笑去，笑自己原來無知無識

觀事觀物，觀天觀地，觀日觀月，觀上觀下，觀他人總會有高有低

山東濟南千佛寺：

笑到幾時方合口

坐來無日不開懷

福建閩侯崇聖禪寺：

肚量能容，遂使終朝開笑口；

菩提成就，都從歷劫見慈心。

編輯：張靜

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