絕對乾貨，草書必備！草訣百韻歌

2、沉實筆畫練習，如

3、輕靈筆畫練習，如

4、各種弧線練習，如

5、筆畫筋節搭接練習。如

草書學習，在有針對性進行基礎訓練的同時，也要把握以下原則：

一不：一字不單練──草書連綿，不可一個字單獨反覆練寫。

一復：一頁可重複──少則一行行地重複練，多則一頁頁地重複練，讓章法淹沒筆法。

二姿：坐書懸肘，立書懸紙──不懸肘無以連寫多字；立書時紙要粘掛在牆壁或垂直的黑板上，直立書寫。

二寧：寧大勿小，寧少勿缺──大字優於小字，少練優於不練。拳不離手，曲不離口，書不離筆。

三看：吃住行看帖──隨時看帖，入腦入心，胸有成竹。

三鋪：家辦車鋪紙──三個場合都擺好紙墨可隨時書寫（車上可以筆記本、軟筆替代）。

四品：品劃、品字、品行、品幅──對帖子要觀察入微，又要有宏觀視角。

四比：比己、比人、比形、比神──比自己，要有今是而昨非的進步；比他人要有尺短寸長的態度；力求神形兼備。

《草訣百韻歌》是中國古代一本重要的草書歌訣，學草書的重要門徑，作者署名王羲之，然據相關資料顯示，此書最早見於北宋，偽託王羲之之名，如明代楊慎的《升庵外集》卷88云：「《草訣百韻歌》乃宋人編成，以示初學者，託名王羲之。」

以歌訣形式，幫助記憶草書的結構，可能始於宋代，此《草訣百韻歌》的祖本今已不可尋，但從南宋陳元靚所編的《事林廣記》續集卷第五文藝類〈草訣書法〉中所錄。采真子的引文，可知至少在北宋皇祐年中，《草訣百韻歌》已經盛行，惟以元明之後，迭有增損，以至今所傳的內容，當已非一人、一時、一地之作，宜乎其不冠作者之名也。總之，作者決非晉朝的王羲之，起始者當是宋人，元明人迭有參與修改，然皆不廢其為重要的一本草書入門的教材。

至於書寫《草訣百韻歌》的韓道亨，其人生卒年不詳，據他自署此帖書於明萬曆41年，則應當生於明神宗萬曆初年左右。此書宗法二王，法度嚴謹，當是一位關心書法教育及精於草書的書家及學者。

二、《草訣百韻歌》的版本

《草訣百韻歌》的祖本今已不知其內容，但最有名的是北宋署名「采真子」者，他即曾就當時在市面上流傳「一百二十韻，凡四百一十字」的「草書訣」加以裁損，而成「一百韻」的草書歌訣，然其書現已不傳。（見陳元靚《事林廣記》卷五）

現所見最早的草訣刊本則為元刻《草書百韻訣》，此書共76韻760字，但刻工並不精，掃版亦欠細微，殘斷和墨汙處亦在所多見，香港《書譜》雜誌，第21期至29期，曾載有硯父的箋注。

明神宗朱翊鈞在萬曆12年，曾將其所見到的三種有關草訣的本子彙刻起來，字數較多、內容較完備的，便叫《草訣百韻歌》（共106韻1060字），內容比較單薄的便叫《後韻草訣歌》（共37韻370字）、《草訣續韻歌》（共42韻420字），且親自寫序、跋。其後明萬曆20年，範文連奎館上石，刻有石刻本，名稱為《集古草訣》（中國書店1991年9月出版），萬曆41年韓道亨亦手書墨跡本，名稱亦叫《草訣百韻歌》（華正書局1984年3月出版，文物出版社1985年3月出版）。明清之際亦見許多不同版本，如至寶齊法帖中的《草訣歌》（山西教育出版社1984年9月出版）等。直至1992年4月書藝出版社亦出有「劉建余書楷、鐘克豪放大重排、譚興萍整理的《放大王羲之草訣歌》。然不管其屬何版本，各本署名者皆為「王羲之」。

內容與歷傳的《草訣百韻歌》皆大部份重複，足見歷代迭有染指，屢經增減、修改之跡。

目前坊間所傳的《草訣百韻歌》大致分為墨跡寫本和石刻拓本二種。內容基本一致，字體各有特色，都為五言俳律，大致可分為76韻760字，83韻830字，106韻1060字、109韻1090字等四種。

本帖即採用明朝韓道亨所書，台灣華正書局1984年所出版的《草訣百韻歌》為內容進行臨寫與討論。韓書為墨跡寫本，筆畫清晰勁麗，不只可以藉以了解書中所述草書及其行筆的規律，亦可藉此以硬筆或毛筆臨摹韓書清麗的筆致。

三、《草訣百韻歌》的內容簡介

1984年華正書局出版，明神宗萬曆41年韓道亨所書的《草訣百韻歌》，計為106韻1060字。內容主要有四：

（一）列舉了「水」、「言」、「宀」等常見的草書部首之寫法。

（二）用易於聯想的方法，揭示「步」、「稟」、「袁」等單字的草法。如「步觀牛引足，羞見羊踏田」，指出「步」的草法是牛的末筆往左下拉，「羞」的草法是上面先寫羊，下面再寫田。

（三）對一些用筆先後，與楷書懸殊較大的字，如「或」、「戒」、「皐」、「華」等字，或省半、合體而書的字，如「南」、「甫」、「棘」、「林」等字，作了較詳細的介紹。如「或戒戈先設，皐華腳預施」，指出或、戒等字要先從上部的戈開始寫，皐、華等字要先寫下面的豎，抅起來再寫中間的橫。

（四）分辨疑似偏旁及疑似單字，如「有點方為水，空挑卻是言」，分辨水旁和言旁的差別；「思惠魚如畫，禾乎手似年」，說明「思、惠、魚」三字的草法和「畫」很像，「禾、乎、年」三字的草法和「年」很像。

《草訣百韻歌》：

草聖最為難，龍蛇竟筆端。毫釐雖欲辨，體勢更須完。有點方為水，空挑卻是言。

宀頭無左畔，走遶闕東邊。長短分知去，溦茫視每安。

步觀牛引足，羞見羊踏田。六手宜為稟，七紅即是袁。十朱知奉己，三口代言宣。

左阜貝丁反，右刀寸點彎。曾差頭不異，歸浸體同觀。孤殆通相似，矛柔總一般。

采夆身近取，熙照眼前看。思惠魚如畫，禾乎手似年。既防吉作古，更慎達為連。

寧乃繁於叔，侯兮不減詹。稱攝將屬倚，某棗借來旋。慰賦真難別，朔邦豈易叅。

常收無用直，密上不須宀。才畔詳箋牒，水元看永泉。柬同東且異，府象辱還偏。

寸傍干成卉，勾盤柬作闌。鄉卿隨口得，愛鑿與奎全。玉出頭為武，干銜點是丹。

蹄號應有法，雲虐豈無傳。盜意腳同適，熊弦身似然。矣其頭少變，兵共足雙聯。

莫寫包庸守，勿書綠是緣。謾將繩當臘，休認寡為寬。即腳猶如恐，還身附近遷。

寒容審有象，憲害寘相牽。滿外仍知備，醫初尚類堅。直湏明謹解，亦合別荊前。

顙向戈牛始，雞湏下子先。ノ之非是乏，勾木可成村。蕭鼠頭先辨，寅賓腹里推。

之加心上惡，兆戴免頭龜。點至堪成急，勹干認是卑。壽宜圭與可，齒記止加司。

右邑月何異，左方才亦為。舉身為乙未，登體用北之。路左言如借，時邊寸莫違。

草勾添反慶，乙九貼人飛。惟末分憂夏，就中識弟夷。齋齊曾不較，流染卻相依。

或戒戈先設，皋華腳預施。睿虞元彷彿，拒捉自依稀。頂上哀衾別，胸中器谷非。

止知民倚氏，不道樹多枝。慮逼都來近，論臨勿妄窺。起旁合用短，遣上也同迷。

欲識高齊馬，湏知兕既兒。寺專無失錯，巢筆在思維。丈畔微彎使，孫邊不緒絲。

莫教凡作願，勿使雍為離。醉碎方行處，麗琴初起時。栽裁當自記，友發更湏知。

忽訝劉如對，從來缶似垂。含貪真不偶，退邑尚參差。減滅何魯誤，黨堂未易追。

女懷丹是母，叟棄點成皮。若謂涉同淺，湏教賤作師。黿鼉鼌一類，茶菊策更親。

非作渾如化，功勞總若身。示衣尤可惑，奄宅建相鄰。道器吳難測，競充克有倫。

市於增一點，倉欲可同人。數叚情何密，曰甘勢則勻。固雖防夢蕳，自合定浮淳。

添一車牛幸，點三上下心，叅參曾不別，閧巽豈曾分。奪舊元無異，嬴羸自有因。

勢頭宗掣系，章體效平辛。合戒哉依歲，寧容拳近秦。邪聽行復止，即斷屈仍伸。

田月土成野，七九了收聲。最迫艱難歡，尤疑事予爭。葛尊草上得，廊廟月邊生。

里力斯成澷，圭心可是舂。出書觀項轉，別列看頭平。我家曾不遠，君畏自相仍。

甚乂犬傍獲，么交玉伴瓊。膝滕中委曲，次比兩分明。二下客為亂，宀藏了則寧。

而由問上點，早得幸頭門。恥死休相犯，貌朝喜共臨。鹿頭真戴草，狐足乃疑心。

勿使溦成漸，奚容悶即昆。作南觀兩甫，求鼎見棘林。休助一居下，棄奔七尚尊。

隸頭真似系，帛下即如禽。溝諜皆從弋，紙箋並用巾。懼懷容易失，會念等閑並。

近息追微異，喬商矞不群。欵頻終別白，所取豈容昏。戚感咸相等，馭登殷可親。

台名依召立，教類逐嚴分。鄒歇歌難見，成幾賊易聞。傅傳相競點，留辨首從心。

昌曲終如魯，食良末若吞。改頭聊近體，曹甚不同根。舊說唐同鴈，嘗思孝似存。

掃搊休得混，彭赴可相侵。世老偏多少，謝衡正淺深。酒花分水草，技牧別支文。

可愛郊鄰郭，偏宜湛友諶。習觀羲獻跡，免使墨池渾。

萬曆癸丑秋八月二十五日韓道亨書

四、《草訣百韻歌》的本文翻譯

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