明朝太監亂權的本質，只是皇權代言人與官僚權力鬥爭的結果
先下一個定論，明朝的宦官太監，本身並不具有任何的權力。我的這個論點可能會讓你們大吃一驚，大家受影視劇傳統思想的影響，會覺得明朝的太監都是一些禍國殃民的敗類，諸如「九千歲」之流，少數正面的形象就只有鄭和下西洋的三寶太監了。總而言之，在我們的認知中明朝太監的權力都是極大的。
首先我們來普及一下明朝的宦官制度
明朝的宦官制度，共分幾級？品級是多少？
二十四衙門是明代宦官體制，是宦官伺奉皇帝及其家族的機構。內設十二監，四司，八局，統稱二十四衙門。
十二監：司禮監，御馬監，內官監，司設監，御用監，神宮監，尚膳監，尚寶監，印綬監，直殿監，尚衣監，都知監；
四司：惜薪司，鐘鼓司，寶鈔司，混堂司；
八局：兵仗局，銀作局，浣衣局，巾帽局，針工局，內織染局，酒醋面局，司苑局。
司禮監：為整個宦官系統中最高的權力機構，「無宰相之名、有宰相之實」。
司禮監的主要職權為：
1. 批答奏章，傳宣諭旨；
2. 總管所有宦官事務。司禮監不僅在各宦官機構中處於「第一署」的地位，而且實際上也居於總管、統領其他宦官機構的地位。司禮監總管大太監為所有宦官的首領；
3. 兼顧其他重要官職。如南京守備，或專由司禮兼領，或為司禮外差。司禮監總管大太監兼任東廠提督一職。
御馬監：管理御用兵符；
（以下部門可作一定了解，職能上並沒有那麼重要。）
內官監：主要掌管採辦皇帝所用的器物，如圍屏、床榻、桌櫃等；
司設監：掌管卥簿、儀仗、圍幙、帳幔、雨具等；
御用監：掌辦御前所用之物；
神宮監：掌管太廟及各廟的洒掃及香燈等；
尚膳監：掌管御膳、宮內食用和筵宴等；
尚寶監：掌管寶璽、敕符、將軍印信；
印綬監：掌管古今通集庫以及鐵券、誥敕、貼黃、印信、圖書、勘合、符驗、信符等；
直殿監：掌管各殿及廊廡洒掃之事；
尚衣監：掌管皇帝的冠冕、袍服、靴襪等；
都知監：起初負責各監行移、關知、勘合等事，後來專門跟隨皇帝，負責導引清道。
惜薪司：掌管宮中所用柴炭和二十四衙門、山陵等處內臣柴炭等；
鐘鼓司：掌管皇帝上朝時鳴鐘擊鼓以及演出內樂、傳奇、過錦、打稻等雜戲；
寶鈔司：掌管造辦粗細草紙；
混堂司：掌管沐浴之事。
兵仗局：掌造軍器，包括刀槍、劍戟、鞭斧、盔甲、弓矢等各類兵器；
銀作局：負責打造金銀器飾；
浣衣局：該局是二十四衙門中唯一不在皇宮中的宦官機構，局址在德勝門以西，由年老及有罪退廢的宮人充任；
巾帽局：掌管宮中內使帽靴、駙馬冠靴及藩王之國諸旗尉帽靴；
針工局：負責製作宮中衣服；
內織染局：職掌染造御用及宮內應用緞匹絹帛之事；
酒醋面局：掌管宮內食用酒、醋、糖、漿、面、豆等物；
司苑局：掌管宮中各處蔬菜瓜果及種藝之事。
宦官的權力機關以十二監為主，十二監中以司禮監權力為最盛，御馬監次之，明朝所有出名的，有權力的太監，都出自於這兩個之中，御馬監只出了一個汪直，其他部門則一個都沒有，所以還是那句話，個人努力很重要，平台更加重要。
當然，你也可以自我欺騙，作為一個生殖器官殘疾的宮廷服務人員或是一名光榮的社會主義青年，大家都是平等的，都是為皇帝（人民）服務的，分什麼高低貴賤嘛！
皇帝、宦官、內戚、文官、武將是國家內互相博弈的力量。在明朝則是皇帝、宦官和文官集團之間互相角力。
由於朱棣的原因，藩王內戚是嚴格提防的對象，他們實際上是不可能翻身的。武將則是由於以文治武的策略，導致只有官階，沒有足夠地位。而文官的勢力一直強盛，就算廢掉宰相，但是後來發展出內閣，整理實力更加強大了。
官僚集團是一個強大而嚴密的組織，而皇帝只有一個人，一雙手，兩隻腳，想要與之對抗和駕馭，皇帝精力有限，他需要影子，需要分身，需要代言人。誰是最合適的人選？
皇帝從小長於深宮之中，他們最相信的人接觸最多的人是誰？當然是太監，他們是皇帝的大伴，發小。因而你就能夠理解一個企業中老闆的親戚朋友能力平平，卻能佔據高位的原因了吧。你是替老闆打工的，官僚集團同樣也是，他們換個老闆，換家公司，都無所謂，而他們則不同，一榮俱榮，一損俱損。
太監作為皇帝的影子分身，自然是要跳出來唱黑臉的，有些話皇帝不方便講的，就讓太監來講，有些是皇帝，不方便做的，就讓太監來做。
而官僚集團乃至當下的我們，出於對權威的敬畏，或是維護這個體系存在的必要，都是會將黑鍋扣在這些影子身上的，而我們最高的領袖，老闆，只是一時糊塗，受了矇騙。
我們願意這樣全心全意的相信，不容辯駁的相信。我們終究是善於自我說服，自我欺騙的生物。正所謂，上帝會賜予別人完美的一切，也會賜予你一雙失明的眼睛。看不到了，看不明白了，就會沉溺於虛假的現世安穩之中，一旦哪天統治階級過冬的糧食不夠了，終究是要被敲骨吸髓的。回到標題，我們是一定要看透事物其本質的。
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