輝煌的安康明、清兩代畫家 六

經世派另一個重要人物叫鄭顯華,字仲瑛,號心痴。江南武進人,從小喜歡詩文、繪畫。曾師學高翔。擅長山水。屢躓場屋,春官不售,遂冷淡功名,隨黃寬至平利,入為幕僚。他的畫「清簡秀潤,力追古法」(清杜瑞聯《書畫記》)。其傳世作品有《巴河輪車溉田圖》,其跋文曰:「邑令黃公捐造戽水輪車,分發四鄉,令民仿其式以溉田,卓見成效,喜而寫此圖志之。」畫壩河兩岸田疇,柳蔭、竹林、茅舍及汲水筒車甚妙。此畫干筆方線勾勒,渴墨濃點皺抹,風格清淡,富有變化,是經世派中的佳作。他的另一件作品《吉陽八景圖》,是為前知縣潘令而作的長卷,畫面上山巒迭嶂,小橋流水,柳陰牧豎、竹籬茅舍皆盡畫法工細,色調清淡,含雋秀雅,一變經世派寫實作風,而近寫意畫法。此畫現在仍然存世,是乾隆朝安康傳世山水畫僅見真跡。

寫神創新的畫家主要有戴陽、貫雲、王承泰等人。

戴陽,出身失考。傳世作品有漢陰縣沐梓河口觀音堂壁畫和紫陽漢王城羅某所藏青綠山水軸。從存世的作品可以看出,戴陽擅長人物、山水、花鳥等,這幾方面的藝術成就皆有可足道者。所畫人物形象奇古,線條流暢,勾勒精細,色調清雅,風格雄健。乾隆十六年,戴陽受沐梓河船廠技工之邀,嘗畫於觀音堂正殿東西二面山牆及神台後壁,其後壁繪海天蜃樓,有山水、人物、建築等的故事情節結構,連壁大幅,遠遠超過任何捲軸作品的範圍。東壁繪圖27幅,有山水人物,有翠竹蒼松,有春蘭秋菊,有松鼠葡萄,畫面有些剝落,但線條勁健優美,人物生動逼真,充分顯示出他是一個繪畫技能較全面的畫家。西壁繪《西遊記》神話故事,共有24幅之多,層層山巒聯繫著整個畫面而延伸到遙遠的天邊,在荒無人煙而又怪石嶙峋的小道上,唐僧師徒四人向西天走去。一路上妖精出沒,孫悟空尖嘴猴腮,手持杵形如意棒降妖伏怪;豬悟能豬首人身,肩扛五齒耙,腆著大肚皮,依傍在唐僧身邊;沙和尚青臉短髭、東額散發,挑著行囊,牽著小龍馬亦步亦趨。其它如白骨精、紅孩妖牛魔王、黃胞怪、盤絲洞也神情畢肖,栩栩如生。這是目前發現的16世紀首例卡通式唐僧取經神話繪圖,曾引起國內學術界極大興趣,各種報刊亦爭相轉載披露。戴陽的畫多白描淡彩,形象追求神似,其人物比例較準確,動態亦富於變化,這是畫家自身生活、師承、技法綜合起來得出來的藝術效果,如此具有明確作者和絕對年代的巨制,誠屬安康美術史上的奇蹟。

貫雲,字雪時,平利人,邑廩生,善畫,曾師事鄭顯華,能融會貫通,自成風範。他的畫細密嚴謹,有乃師筆力和氣韻,傳世作品有《中皇山居圖》,氣勢鬱郁蒼蒼,布景周到,長林巨嶂,雲山滿幅,變幻無窮,不失為一佳作。

王承泰,漢陰貢生王承烈胞弟,兄弟二人以詩文書畫名播漢陰、興安。王承泰的畫師法惲壽平,學沒骨法。擅畫花鳥,尤善畫荷。他的花卉用筆比較工整細秀,設色清淡,頗能表現出荷花秀潤嬌艷的姿容。傳世作品有《元浦賞荷圖》軸,形神兼備,清新淡雅,具有新的風貌,堪可玩賞。

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