若生起這樣的境界，生生世世都不會墮入地獄
庚三、以此建立佛教勝過他宗
除此教義余無故，本師美名唯稱您，
眾外道徒之虛詞，猶如狐狸充獅子。
緣起理是佛教的精華，除佛教外，其他世間各種宗教、派別、門派，都沒有真正通達緣起理。那世間學者通達的是什麼呢？只是部分學說的內容。
比如天文學家、物理學家等科學家，他們只通過儀器或其他道理來觀察部分知識領域，而得出臨時的結論。
所以，其他教義並沒有與上面所講的甚深緣起理可以相比的。正因如此，本師（所謂本師，是指以自己發明或開顯的教義無誤開示給有緣眾生，讓他們得到真實的光明之道，這樣的士夫就叫本師）的美名唯有釋迦牟尼佛您能稱得上。
其他外道也有本師的名稱，比如以前在印度與釋迦牟尼佛辯論的六個外道本師，數論外道、勝論外道、順世外道等都有各自不同的本師、教主、大師、導師。實際上，他們的本師完全是一種虛詞或虛名，根本不能稱為本師。
為什麼呢？因為他們根本不懂緣起的道理——有些把萬法看成常有，有些把萬法看作單空，有些連前世後世等本來存在的東西也誹謗為沒有。所以就像狐狸冒充獅子，或將狐狸稱為獅子一樣。
世間中，詞藻學裡經常有這種現象：本來獅子是一切猛獸之王，但個別人卻將家中的小狗稱為家獅（即家裡的獅子）；有些人的鼻子很塌、嘴比較大，人們也給他們起綽號，說他們的臉是獅子臉。就像這樣，他們所謂的導師完全是一種虛詞，根本不能稱為導師。
《入楞伽經》里講：「外道虛妄說，皆是世俗論。」其意是說，外道以虛妄的方式宣說，全部都是世間論。的確，外道所成立的所有觀點，沒有能禁得起觀察的。
通過學習《宗派寶藏論》、《中觀莊嚴論釋》、《澄清寶珠論》等法要，我們就能知道，唯一佛陀才能宣說緣起理這一佛教精華。
所以，宣說這樣的精華就是無等獅吼聲。《出世贊》里說：「若法從緣起，佛即許是空，說法無自性，無等獅子吼。」這個教證里說：如果任何一個法是緣起生，佛即承許它是空性，而宣說諸法無有自性，這就是無與倫比的獅子吼。
就像世間所有野獸聽到獅吼聲就會恐慌而逃一樣，外道聽到這樣的空性緣起之理，就沒辦法面對。當然，這唯有世尊能宣說。
在其他經典中，有很多佛教跟外道比試而佛教得以戰勝的歷史。據《撰集百緣經》中記載：在印度舍衛城有二梵志（指婆羅門），其一認為自己的本師富蘭那是世間唯一宣說真理者，另一婆羅門深信佛教，他認為佛陀才是世間唯一宣說真理者。他們倆誰都不服誰，經常互相辯論。
後來告到波斯匿王處，波斯匿王說：實在不行，再過七天你們在眾人中公開辯論，而且公開辯論時，你們也應該以自己的儀軌和傳統來迎請自己的本師，當然首先誰的本師都不能出現。
後來外道通過供水、供香、供花等來迎請他的本師，但並沒出現；而信佛教的婆羅門通過向空中散花來迎請時，花慢慢結成傘蓋往迎佛陀，佛陀就顯在空中。這樣佛教就得以戰勝。
在自古以來的歷史上，佛教與外道互相辯論，最終都得以戰勝，這樣的公案非常多。
以前一個叫貢布傑的藏人用藏文寫了一部《漢地佛教史》，我去五台山時經常看。裡面有佛教跟道教通過神通互相辨別的公案，佛教徒示現種種神變大獲全勝。
當然，這些公案是佛教徒與其他宗教徒互相以神變神通來進行較量，而這裡是在教理上進行比較。在教理上，緣起理在任何一個外道學說中都找不到。包括現在世間最上等的理論學府，不管你到美國還是中國最好的高等學校去尋求，緣起空性的真理都不一定找得到。
雖然現在有些學校也開一些哲學課，哲學裡也講緣起性空，但有些講者對緣起法門都沒有生起真實的信心，自己還認為是不是因緣？什麼叫緣起空性？那給別人講也不一定能令他人真正生起定解。
昨天我在路上遇到一位熟悉的法師，他拿著一個包急急忙忙要離開學院。我說：「你到哪裡去？」他說：我到某某地方去開極樂法會。看他的樣子特別高興，我就跟他開玩笑：「開極樂法會倒是很好，但你這位開極樂法會者到底有沒有想過自己一定要往生極樂世界？如果沒有這個信念，光是到那裡去開個極樂法會有沒有利益啊？如果有，那還可以。」他笑一笑沒有給我回答。也許有，也許沒有。這是我說實話，確實是這樣的。
對任何一位傳講、聽聞中觀法門的人來講，如果自己覺得：這個緣起空性法門真的太殊勝了！這樣的境界相續中有的話，那今生乃至生生世世都不會墮入地獄，因為這是緣佛陀的緣起理。
當然，佛陀的緣起理並不是僅僅依靠信心來通達。若真正認識到緣起空性的道理，就會了知萬事萬物的法只不過是一種緣起的顯現而已。
雖然我們以眼見到了這些幻現，實際上並沒見到它們的真相。比如凡夫眼前的柱子、瓶子等，從世間的角度來講，物理學也認為它們始終是運動的，而在我們感官面前，除了極個別易逝的東西以外，我們根本看不到它們的真相。
連世俗中簡單的道理都看不到，已經被它們欺惑或迷惑的話，那甚深的緣起空性就更看不見了。雖然看不見，但佛陀已經說了：顯現的法就是空性，空性就是顯現；因緣而生的緣故，萬法決定是空性。
這樣的緣起理，雖然文字很少，只有一個偈頌：「諸法從緣起，如來說是因，彼法因緣盡，是大沙門說。」以前我給很多道友發過釋迦牟尼佛的唐卡，一位上師用英文和藏文在唐卡下面寫了這個偈頌，後來我將英文改為漢文，在漢地很多地方與很多道友結過緣。（有些釋迦佛的唐卡下面寫的是「諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教」這個偈頌。）
表面上看來這個偈頌很簡單，實際上佛陀所有法要都包括在裡面。對有緣者來講，依靠這個偈頌，開悟或真正懂得佛教的真理就不是很困難；如果是無緣者，縱然書本堆積如山，也不一定能了知。有一個人跟我說：「我看過33本小說。」也許他大的境界一個都沒有出來，因為都是小說（小小的學說）嘛，並不是大中觀。
敬摘錄《緣起贊》
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