武俠小說中的武林九大門派分別指那九派 這九大門派分別創自何處

武俠小說作家卧龍生在1958年出版的成名作《飛燕驚龍》首創「武林九大派」、「武林中九大主盟」之說，分別是指：「少林派」、「武當派」、「華山派」、「崑崙派」、「點蒼派」、「崆峒派」、「雪山派」、「青城派」、「峨嵋派」。

九大門派

1、少林派

少林派常見於武俠小說，在金庸武俠小說中，少林派是名門正派，素與「武當派」齊名，同被喻為「武林中的泰山北斗」，兩派在武俠小說中均有著相當重要的地位，一直都有「北崇少林，南尊武當」的說法，這兩派也常聯合起來主持武林正義。

1958年出版的卧龍生成名作《飛燕驚龍》中，列「九大門派」之首，少林弟子大都武功高強，以外功聞名天下。

河南嵩山少林寺始建北魏，寺僧自古已有修練武藝的傳統，以超脫生死的武道精神，參貫禪機。相傳少林寺最基礎鍛鍊功法「易筋經」及「洗髓經」，乃是達摩祖師從天竺傳來，並衍生出其他少林武技，實際不可考。

少林武功自隋唐之間已負盛名，雄視武林近千年，對中原各派武術影響極深，故得「天下武宗」的稱譽。

少林派屬正統外家，主要走剛猛硬派一路。少林寺僧練武本為參禪及保護寺院之用，因威力太猛，容易造成殺孽，因此不傳俗家。佛家戒殺，故其武技少用刀劍利器，而主力發展徒手拳法及棍棒之術。寺內武僧亦同時修禪，「禪武不二」的精神，乃為少林武道之根本。

少林派武術博大精深，秘藏寺院內的拳械與各種功法甚多，號稱「少林七十二絕技」。但有說其中部份已經再無人傳承修習，僅存於拳經兵譜之內，實已失傳。

少林派

2、武當派

1958年出版的卧龍生成名作《飛燕驚龍》中，即有武當派的描述，並列入「九大門派」之中。

武當派傳說中的開山祖師是元、明之際的張三丰，他的生平眾說紛紜，大致說來，他是遼東懿州人，本名是張全一，一名君寶，號三豐，因為不修邊幅，又被稱為「張邋遢」。他天資聰敏，過目不忘，與人言談，專以道德、仁義、忠孝為本，並無虛誕欺誑於人，因而修練成「心與神通，神與道一，事事皆有先見之理」的境地。平時行止不定，或穿山走石或鋪雲卧雪，所以人們視他為神仙中人。

武當與少林兩派在武俠小說中均有著相當重要的地位，一直都有「北崇少林，南尊武當」的說法，這兩派也常聯合起來主持武林正義。兩者的不同除了分屬佛道兩種宗教信仰外，少林寺的地理位置是較明確的，武當派就只說是在武當山上，這或許是因為武當山上的知名道觀多，卻沒有像是少林寺這般將宗教與武學相結合的單位。

按金庸的武俠小說《倚天屠龍記》，張三丰為少林覺遠大師的徒弟、師徒因違犯少林不準擅自學武的禁令，被趕了出來，後來他根據少林功法變通，且自創內家拳，自成一家，稱武當派。武當為內家之宗，在武林中與少林齊名。

武當派

3、華山派

華山派最早可以追溯到秦漢時代，是武俠小說和仙俠小說中門派之一，1958年的卧龍生名作《飛燕驚龍》中，即有華山派描述，並列入「九大門派」之中。

華山派最早的歷史可以追溯至秦漢時代，那時華山附近就有諸多劍俠的故事流傳。

歷經歲月至今，華山派已是武林中聲名顯赫的名門正派，而華山派的武功尤其是劍術經過百多年的發展，已經形成一整套完善的劍術體系，後又經華山派歷代的高手的千錘百鍊，華山派劍術越發精妙，聲震武林，因此華山派又被稱為華山劍派。

華山派劍術劍意取自西嶽華山「奇、險」二字。華山無限風光盡在「奇、險」二字中，「奇，險」往往與秀美相映相衍，因此華山劍術奇拔峻秀，高遠絕倫，招式處處透著「正合奇勝，險中求勝」的意境。

華山派

4、崑崙派

崑崙派是在很多武俠小說都會登場的門派之一，1958年出版的卧龍生成名作《飛燕驚龍》中，即有崑崙派的描述，並列入「九大門派」之中，以輕功卓絕聞名。

在平江不肖生的武俠小說中，崑崙派屬於「練氣派」，比較尊奉修道戒律（主要指清虛門下），但也出了一些心術不正、品行不端之人。

在金庸武俠小說，獲選入「武林六大門派」；在《倚天屠龍記》開頭時，「崑崙三聖」何足道與郭襄結為至交，更在挑戰少林寺時大出風頭。何足道外號「崑崙三聖」，乃是，主其才藝在於琴、劍、棋藝。

在《倚天屠龍記》中正式擔任掌門的是「鐵琴先生」何太沖，他師承何足道傳人靈寶道人一脈，師傅是白鹿子，由於白鹿子死於明教高手時並未留言由哪名弟子繼任掌門，使崑崙派因爭奪掌門之位而內鬥劇烈，最後是何太沖得師姐班淑嫻傾力相助，順利接任掌門，兩人也結為夫妻，在少林屠獅大會前夕，雙雙死於三渡鞭下。

在幾度更動中，金庸也設定過其他崑崙高手，如跟白鹿子同輩的游龍子及何太沖的師兄玉虛道長。由於游龍子敗給光明左使楊逍而氣死，所以崑崙派上下一直猜測楊逍就是殺害白鹿子的兇手，因此極為仇視明教。

後來在《笑傲江湖》中擔任掌門的震山子更有「乾坤一劍」之外號，但戲份不多。

崑崙派

5、點蒼派

武俠小說中門派之一，1958年的卧龍生名作《飛燕驚龍》中，即有點蒼派描述，並列入「九大門派」之中

點蒼派甚少行走江湖，而且地處僻遠，位於雲南大理蒼山，是以少與中原武林往來，也因此少有記載。

金庸的武俠小說《碧血劍》、《射鵰英雄傳》、《神鵰俠侶》、《笑傲江湖》中提及到的有「點蒼漁隱」；而古龍書中提及較多，是古龍筆下的「七大門派」之一。在溫瑞安的作品《神州奇俠》中作為「十六大門派」之一存在。在梁羽生小說《萍蹤俠影錄》中也曾出現。

點蒼派

6、崆峒派

武俠小說中門派之一，1958年出版的卧龍生成名作《飛燕驚龍》中，即有崆峒派的描述，並列入「九大門派」之中。金庸武俠小說《倚天屠龍記》亦有述及崆峒派。

創派於甘肅平涼崆峒山，其源流極遠，秦漢古辭書《爾雅》已有「空同之人武」的記載。今之崆峒派武道，為歷代入山修練之儒、釋、道三教人士的武術合流形成，並擅長西域外族武鬥的法門，於一百六十餘年前，由祖師飛雲子集大成，開山立派。

崆峒武術以繁雜見稱，刀槍劍棍拳腿等皆有習練，冷門及奇門兵器亦格外多，鉤、鏟、鞭、刺、鐵扇、飛爪、風火輪、判官筆等都收入。其目的是要修練到隨時手拿一物皆可為傷人之器；單一兵器能夠發揮異種的打法；器械法與拳法又可互換或夾雜運用，以混合變化的花法迷惑敵人，祕詭莫測。

崆峒派

7、雪山派

武俠小說中門派之一，1958年的卧龍生名作《飛燕驚龍》中，即有雪山派描述，位於大雪山「十二連環峰」，並列入「九大門派」之中。金庸武俠小說《俠客行》中稱雄西域的武林大派，以「凌霄城」為總部，掌門「威德先生」白自在，以「雪山劍法」為立派之本。

掌門人白自在長年固守「凌霄城」，閉門不出，妄自尊大，自以為是「古往今來劍法第一、拳腳第一、內功第一、暗器第一」，後來才知天外有天，自己的武功仍是差得太遠。

雪山派第二代弟子中佼佼者有「氣寒西北」白萬劍、「風火神龍」封萬里等。（見金庸武俠小說《俠客行》）但白自在的妻子史婆婆因不滿其妄自尊大，自創「金烏刀法」，專門克制「雪山劍法」。

雪山派

8、青城派

武俠小說中門派之一，1958年的卧龍生名作《飛燕驚龍》中，即有青城派描述，並列入「九大門派」之中。

東漢道人張陵（初代張天師）入四川青城山修道時，已有遺下「雌雄龍虎劍」及「降魔功」等奇功的傳說，可知青城武道源流極長。目今之青城派，其歷代祖師可上溯三百餘年之久。

青城派武功經過多年提煉，漸漸專註研習劍術之道，拳術等法已經旁落到次要位置，因而亦有人直接稱青城派為「青城劍派」。

青城劍法入門講究快速準確，以攻止攻，搶險截擊；至大成後，則追求以無匹劍勢震懾對手，其招術反璞歸真，變化不繁。青城劍獨步四川一省，故有「巴蜀無雙」的美稱。

青城派

9、峨嵋派

峨眉派首見於平江不肖生的《江湖奇俠傳》。其後在還珠樓主的《蜀山劍俠傳》更是作為主要門派來描寫。1958年出版的卧龍生成名作《飛燕驚龍》中，亦有峨眉派的描述，並列入「九大門派」之中。

然而為人們熟知，主要源於金庸武俠小說。《倚天屠龍記》中記載郭靖黃蓉夫婦的二女兒郭襄遍尋天下，覓楊過未果，於四十歲時在峨眉山出家為尼，創立峨眉派。

峨眉第二代掌門為風陵師太，其法號也是郭襄為紀念與楊過的初逢（風陵渡）而起的。她的弟子，即滅絕師太的師哥孤鴻子與明教高手楊逍約斗不敵，負氣而亡，將「倚天劍」失落並留入官府。風陵傳衣缽於滅絕師太，滅絕也終於重新搶回「倚天劍」，並廣招弟子，使峨眉聲譽日隆，成為與「少林派」、「武當派」、「崑崙派」相抗禮的四大門派之一。

峨眉派

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