八字命理的三大體系認知
命理三大體系：日主中心說，主氣中心說，五行干支象法。
日主中心說，是一種以日干為中心的論命模式。它以日主的旺衰平衡和日干五行所喜所忌為判斷吉凶禍福的依據，就是旺衰平衡法和十干喜忌法。
主氣中心說，是一種以天地主氣為中心的論命模式。它以天地主氣對人的影響來定位人生的富貴貧賤，就是傳說格局法。
五行干支象法，是一種根據陰陽五行、天干地支的類象和組合，直接斷人吉凶禍福的方法。它既不以日主為中心也不以主氣為中心，是遊離於兩大體系之外的另一種論命模式。多見於盲人口訣，稱之為技法。
日主中心說是現在論命的主流，不管是旺衰平衡法還是十干喜忌法，都是圍繞日主來進行富貴貧賤、吉凶禍福推斷的論命模式。
旺衰平衡法，以日干為論命的中心，以日主的旺衰平衡為喜忌斷吉凶，同時兼顧整個八字的陰陽順逆、寒暖濕燥、氣勢流通。論命先查日主旺衰，以此定格局、取用神，然後再以平衡為準則進行富貴貧賤壽夭吉凶的全面論斷。旺衰平衡法簡單易學，日元旺，則取財官為用神，日元弱，取印比為用神。結合寒暖濕燥的平衡法則及十神論命。
十干喜忌法即《窮通寶鑒》法。也是以日干為論命的中心點，以十日干在十二個月中的所喜所忌為吉凶準則來論人富貴貧賤吉凶禍福。它已將旺衰、平衡、陰陽、氣勢、流通、組合配置全面融於其中。
接著以日干為中心、持旺衰中和為標準，來定位命主的健康疾病、性格行為、家庭婚姻、人際關係，六親狀況。
天地主氣為月令，為現實環境及客觀規律，主身外事即富貴貧賤、人生起落、工作職業。日主旺衰體現日主的主觀能動性、身心健康、以及對外界人事物的態度，主斷身內事即壽夭吉凶、性格行為、家庭婚姻、六親狀況等。論命，富貴貧賤是重點，壽夭吉凶、家庭婚姻和人生瑣事也不能少。
最後把論天地主氣的格局法和論人間雜氣的中和法和諧統一，得出一個人最終的富貴貧賤壽夭吉凶以及人生萬象。這樣，一個完整的人生就顯現無遺。
月令為人之靈魂，主定一個人的社會分工和本性中美醜、善惡、物質、精神、光明、黑暗的成分。日干為人之肉體，主定一個人的身體強弱和心力大小。
格局法定人生大架：一個人的富貴貧賤取決天時、地利、人和。天時在八字中體現為天之主氣，地利在八字中體現為地之主氣。格局講的是天地主氣的運行規律和作用結果。得天時的即天之主氣為我所用，叫成格，主大貴；得地利的即地之主氣為我所用，叫成局，主大富。
財官法區分小富貴上下層次的命：財官法，主要通過財官的份量和與日主我的向背來區分小富貴上下層次命的級別。財官與我有情的能得小富貴，財官與我無情的則為貧賤命；然後根據財官的旺衰、位置、組合得出小富貴的級別和貧賤的程度。財官法所看的是人間雜氣的運行規律和作用結果，人間雜氣的能量較小，因此財官再旺與我再有情，也超不過小富貴的層次，最多只能接近中富貴，只是有時為了吉祥把財官特別有情的命稱之為中富貴命。財官法主看一個人在現實生活中是否得人和。財官得用的即為得人和，在名利物質上肯定能得到他人較大的幫助。
中和法為富貴貧賤的補充：八字太過、不及的，即使有富貴，健康和六親也終有遺憾；八字征戰不和的，即使有成就，也是成敗起伏；這些都不同程度的降低了富貴的層次。八字旺衰平衡、結構穩定的為吉祥有福之命，增加富貴的層次。
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作者 易焱 mf442158
