珍本毀於天災人禍 宋刻本：一頁千金的稀世瑰寶
原標題：珍本毀於天災人禍 宋刻本：一頁千金的稀世瑰寶
明清所刻印五代以前的書籍，差錯訛誤甚多。不少學者藉助宋刻原版，校正明清以來所刻古籍的訛誤，恢復古籍的真實面貌。
宋版蜀刻本彌足珍貴的史料價值得到學術界的高度褒揚，也被收藏界視作價值不菲的絕妙藝術瑰寶、罕有的文物精品。早在明朝，宋刻本，尤其是善本已值一頁千金。
珍本毀損於天災人禍
明末崇禎年間，著名刻書家、藏書家毛晉，其家藏圖書達八萬九千多冊。他為搜尋宋刻本，在其藏書樓「汲古閣」門前，懸掛徵求啟事：「有以宋槧本至者，門內主人計葉(頁)酬錢……有以時下善本至者，別家出一千，主人出一千二百。」可見到了明朝，宋刻本，尤其是善本已值一頁千金。
宋刻本傳至今日者，總計不過一千種，且大多是殘佚和複本，尤其是蜀刻本，相對於浙本、建本更為罕見。宋代蜀刻的薛濤《錦江集》五卷本，元代就已經失傳，薛濤的大量詩作隨之亡佚。宋代呂大防和李坖(ji四聲)所刻的原本《華陽國志》也是在元代戰亂中亡佚。至於唐刻本，即使是被損毀了的殘卷或殘片也是鳳毛麟角、難覓蹤影。
深受中國文化影響的日本，歷史上不少使臣學者來華，不遺餘力搜集中國文獻和文物。他們攜大批中國圖書典籍歸扶桑。中國本土內憂外患、戰亂不已，各種天災人禍，使大量典籍毀損亡佚，而流入日本的圖書典籍大多保存完好。晚清，一批學者基於對祖國文化遺產的珍愛，到日本搜尋被視為與商周故物、秦漢簡牘、敦煌遺書等值的域外「逸書」，讓其重新傳歸中國。
光緒年間，清政府駐日本公使黎庶昌與著名學者楊守敬，通力合作，搜訪了大量珍本秘笈。「上自王室秘府，下至寺觀，以及士大夫家，莫不網羅」。他們在日本朋友的幫助下，耗巨資，歷時兩年，輯印《古逸叢書》，共收書26種，凡200卷。列為《古逸叢書》之首的影印宋蜀刻大字本《爾雅》3卷，楊守敬認為此版系眾版之祖；黎庶昌指出此版為蜀刻本之真面目。此蜀刻本是現存《爾雅》單注本中一個較早的本子，極具校勘價值。《古逸叢書》中的宋蜀刻大字本《尚書釋音》是唯一非日本所集。這是由黎庶昌的女婿從福建求得，由於學術價值極高，黎庶昌堅持一併收入《古逸叢書》。
明清版古籍錯訛較多
明清所刻印五代以前的書籍，包括一些復刻宋版書，差錯訛誤甚多。一些官刻、坊刻，出於不同的利益，對原本或增或刪。尤其是乾隆三十七年(1772年)詔令各省廣為收集民間遺書匯送京師以修《四庫全書》為名，實為以此查禁不利於清朝統治的書籍。乾隆在一份詔書中說：有「詆觸本朝之語」者，「盡行銷毀，杜遏邪言，以正人心而厚風俗，斷不宜置之不辦」。《四庫全書》分經、史、子、集四部，收書3503種，79337卷，分裝成36304冊。修《四庫全書》，古書經整理、校正、編定以免散失，應該肯定。然而，沒采入《四庫全書》只存書目者卻達6793種，93551卷，即使被采入的書籍，很多遭刪改、抽毀，失去本來面目，再加上多達10萬部以上書籍被焚毀，無疑是功不掩過的文化劫難。魯迅對此很是生氣，在《病後雜談之餘》說：「全毀，抽毀，剜去之類也且不說，最陰險的是刪改了古書的內容。」可以說「清人纂修《四庫全書》而古書亡，因為他們變亂舊式，刪改原文。」
宋刻本最接近古本。藉助宋刻原版，校正明清以來所刻古籍的訛誤，恢復古籍的真實面貌、搜索後代刻本中沒有的資料、查找典故、考察史實，有其極高的學術參考價值。近代學者、版本學家傅增湘曾用蜀刻《孟浩然集》校明嘉靖本，發現嘉靖本錯誤連篇：「分卷既殊、次第迥異，而字句差異乃改不勝改……開卷五序即改訂至一百餘字。」
1928年，傅增湘和我國著名版本學家張元濟來到日本，見到國內早已亡佚的南宋蜀地蒲叔獻刻本《太平御覽》，儘管均有些殘缺，仍然抑制不住驚訝和激動的心情，感嘆道：這可是稀世珍寶啊！
《太平御覽》保留珍貴文獻
保存五代以前文獻、古籍最多當推《太平御覽》。清人阮元曾在《仿宋刻太平御覽敘》中說：「存《御覽》一書，即存秦漢以來佚書千餘種矣。」我國古代科學家張衡創製的渾天儀和地震儀的原著早以亡佚，幸好《太平御覽》中有較為詳細的記載。《太平御覽》還保留了歷代刻印的《華陽國志》中大量遺漏的內容。類似的情況不勝枚舉。
傅增湘和張元濟二先生想盡辦法，將蜀刻本《太平御覽》影印帶回國內。蜀本所缺的，取日本靜嘉堂文庫所藏的宋閩刻本和日本活字本分別補足，於1935年由商務印書館出版。1960年中華書局將其裝成四冊再版，此為現今最好的版本。上個世紀八十年代，在國務院古籍整理出版領導小組成立了《中華大藏經》編輯局，也是以保留蜀刻本《開寶藏》最多的《趙城金藏》為藍本，校勘精印出版了《中華大藏經》。出版《中華大藏經》，是繼承民族文化遺產，加強國際文化交流的重大舉措，在世界上產生的反響極其熱烈，受到高度的讚譽。
宋版蜀刻本彌足珍貴的史料價值得到學術界的高度褒揚，也被收藏界視作價值不菲的絕妙藝術瑰寶、罕有的文物精品。
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