大度即人生大境界

1926年，在中國發生了這樣一件事：

梁啟超因為尿血症入駐協和醫院，發現其右腎有黑點，當時診斷為瘤，並實施手術割掉了右腎，然而尿血依然沒有治好，此事轟動一時，然而就在西醫被罵的一文不值的時候，梁啟超卻發文公開為醫院辯護，而原因也很簡單，希望大家不要為了他的案例，而生出對西醫的否定情緒，阻礙中國醫學的前進。

這事如果放到今天，這樣的醫療事故必然是要演變為「全武行」，然而梁啟超卻以「心安理得，海闊天空（出自梁啟超《新民說》）」這樣的豁達胸襟，古往今來，又有幾人？

這就是大度。

其實在中國的傳統文化中，教人大度的名句並不少，比如馮夢龍說「能容小人,方成君子」；薜渲說「唯寬可以容人,唯厚可以載物」；李斯說「泰山不讓土壤,故能成其大;河海不擇細流,故能成其深」；還有耳熟能詳的那句「宰相肚裡能撐船」，無一不是在啟示「有容乃大」的智慧。

然而真的要做到這一點又談何容易，可以說，我們的身邊到處都充斥著睚眥必報的人。但是關於教人寬容的心靈雞湯同樣不少：

今天再大的事，到了明天就是小事；

今年再大的事，到了明年就是故事；

今生再大的事，到了來世就是傳說，

我們最多也就是個有故事的人。

生活中、工作中遇到不順的事，

對自己說一聲：今天會過去，明天會到來，

新的一天會開始。

諸如此類的心靈雞湯，可是看了再多又有什麼用？

其實早在數千年前，先賢老子，在他的那本曠世奇作《道德經》中，就用四個字為我們揭示了一切——上德若谷。人的胸懷應當像山谷一樣深廣，才能容納一切。

具體應該怎麼做呢？

老子又說：善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信。

就是說，對於善良的人，我善待於他；對於不善良的人，我也善待他，這樣就可以得到善良了，從而使人人向善。對於守信的人，我信任他；對不守信的人，我也信任他，這樣可以得到誠信了，從而使人人守信。

老子在《道德經》中多次提到「谷」字，其中卻蘊含了三種境界：

第一種境界：穀神不死。 即虛懷若谷，做人一定要謙虛，始終懷有空杯心態，才能不斷進步。

第二種境界：虛其心。 即「惟道集虛」，勸人放下執著，保持心靈的一片清明，也是保持生命能量的充沛。

第三種境界：曠兮，其若谷。 即心胸要像山谷一樣寬廣，才能做到真正地豁達，才能做到不計得失，寵辱不驚，才能真正做到大度寬容。

「文明特別是思想文化是一個國家、一個民族的靈魂。無論哪一個國家、哪一個民族，如果不珍惜自己的思想文化，丟掉了思想文化這個靈魂，這個國家、這個民族是立不起來的」。所以堅定文化自信成為繼道路自信、理論自信和制度自信之後，中國特色社會主義的「第四個自信」。

我國悠久的傳統文化中，雖然由於時代的局限存在一些糟粕，但更多的卻是品味不盡的精華，無論做人、做事，都有著莫大的助益。但所謂精華，並不是看幾篇雞湯文就能做到的，應該摒棄浮躁的心，慢慢了解，直至豁然開朗。

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