《蘭亭集序》：對生命的嚮往和執著

論書法，是繞不過王羲之的《蘭亭集序》，除了書法外，人們是否認真地讀懂了它的內容呢？《蘭亭集序》是晉穆帝永和九年（公元353）三月三日，時任會稽內史的王羲之與友人謝安、孫綽等四十一人會聚蘭亭，賦詩飲酒。王羲之將諸人所賦詩作編成一集，並作序一篇，記述流觴曲水一事，並抒寫由此而引發的內心感慨。這篇序文就是《蘭亭集序》。

請看《蘭亭集序》原文：

永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。

是日也，天朗氣清，惠風和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以遊目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。

夫人之相與，俯仰一世。或取諸懷抱，悟言一室之內；或因寄所託，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣於所遇，暫得於己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期於盡！古人云：「死生亦大矣。」豈不痛哉！

每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之於懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。後之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。後之覽者，亦將有感於斯文。

現代漢語譯文

永和九年，是癸丑之年，陰曆三月初，我們會集在會稽山陰的蘭亭，是為了從事修禊祭禮。眾多賢才都匯聚在這裡，年長的年少的都聚集在一起。蘭亭這地方有高峻的山峰，高大茂密的竹林。又有清澈湍急的溪流，環繞在亭子的四周，我們引來作為流觴的曲水，列坐在曲水旁邊。雖然沒有演奏音樂的盛況，但喝點酒，作點詩，也足以令人抒發內心深處的情意。

這一天，晴明爽朗，春風和暖暢快。向上看，天空廣大無邊，向下看，地上事物如此繁多，藉以縱展眼力，開暢胸懷，盡情的享受視聽的樂趣，實在是快樂呀！

人們彼此交往，很快便度過一生。有時把自己的志趣抱負，在室內暢談自己的胸懷抱負；有時就著自己所愛好的事物，寄託自己的情懷，不受任何拘束，放縱無羈地生活。雖然各有各的愛好，取捨愛好各不相同，安靜與躁動不同，可是當他們對所接觸的事物感到高興時，一時感到自得，感到高興和自足，不覺得老年即將到來；等到對於那些所得到的東西已經厭倦，感情隨著事物的變化而改變，感慨隨著而產生。過去感到高興的事，轉眼之間成為舊跡，仍然不能不因它引起心中的感觸，何況壽命的長短，聽憑造化，最終歸結於消亡！古人說：「死生也是一件大事。」怎麼能不悲痛呢？

每當看到古人對死生的大事發生感慨的原因，和我所感慨的像符契那樣相合，沒有不面對他們的文章而感嘆悲傷的，卻不能明白於心。因此知道把死和生等同起來的說法是不真實的，把長壽和短命等同起來的說法是妄造的。後代的人看現在，也正如同我們今天看過去一樣，這真是可悲呀！所以我一個一個記下當時參加聚會的人，抄錄下他們作的詩賦，即使時代變了，世事不同了，但是人們興發感慨的緣由，人們的思想情趣是一樣的。後世的讀者，也將有感慨於這次集會的詩文。

文中言簡意賅記述了集會的時間、地點及與會人物，描繪了蘭亭所處的自然環境和周圍景物，從大處落筆，由遠及近，轉而由近及遠，推向無限。崇山峻岭、清流激湍、人物活動及其情態，動靜結合。然後再寫自然物色，由晴朗的碧空和輕揚的春風，自然地推向寥廓的宇宙及大千世界中的萬物。意境清麗淡雅，情調歡快暢達。

但天下沒有不散的宴席，有聚合必有別離，剛剛對自己所嚮往且終於獲致的東西感到無比歡欣時，但剎那之間，已為陳跡。人的生命也無例外，「不知老之將至」這不能不引起人的感慨。每當想到人的壽命不論長短，最終歸於寂滅時，更加使人感到無比凄涼和悲哀。人生苦短、生命不居的感嘆中，流露著一腔對生命的嚮往和執著的熱情。

我們現在已經無法見到王羲之的真跡了，傳說深愛王羲之書法的唐太宗將真跡帶入了昭陵，留給後世無盡的遺憾。幸好，我們現在還能看見神龍本蘭亭。這是在流傳至今的《蘭亭集序》摹本中最為精美的一本。據說是由唐太宗時期的書法家馮承素臨摹的，它將原作的筆墨表現得最為真切，可以從神龍本蘭亭上看見王羲之書法神清骨秀的藝術風神，無愧於後世各代書家對它的高度評價。

王羲之（303年—361年），字逸少，漢族，東晉時期著名書法家，有「書聖」之稱。琅琊臨沂（今山東臨沂）人，後遷會稽山陰（今浙江紹興），晚年隱居剡縣金庭。歷任秘書郞、寧遠將軍、江州刺史，後為會稽內史，領右將軍。其書法兼善隸、草、楷、行各體，廣采眾長，備精諸體，冶於一爐，風格平和自然，筆勢委婉含蓄，遒美健秀。自成一家，影響深遠。代表作《蘭亭集序》被譽為「天下第一行書」。

永和十一年（公元355年）三月王羲之稱病棄官開始遍游剡地山水。 定居金庭（今浙江紹興），昇平五年（公元361年），王羲之卒於會稽金庭（今浙江紹興），葬於金庭瀑布山（又稱紫藤山）。

王羲之的家族是晉代屈指可數的豪門大士族和名門望族。無論是王羲之的祖上，還是其子孫、都是虔誠的道教信仰者，素來重視對家族成員文化素養的培植。他的祖父王正為尚書郎，他的父親王曠為淮南太守，王羲之的堂伯父王導是東晉的丞相，另一位堂伯父王敦是東晉的軍事統帥。

（紹興蘭亭景區）

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