一眼看去如同荒山一樣，西夏王陵為何有「東方金字塔」之稱？

20世紀70年代，當西夏王陵歷經千年風霜卻依然屹立不倒，再次出現在世人面前的時候，它們令世人有點不相信自己的眼睛了：難道這是埃及沙漠上的金字塔嗎？怎麼會出現這裡？這是怎麼回事呢？

坐落在銀川市西郊賀蘭山東麓的西夏王陵是中國現存規模最大、地面遺迹保存最完整的帝王陵園之一，它一共包括9座王陵和140多座王公大臣的殉葬墓，坐北朝南，呈縱長方形，南北長10公里，東西寬4公里，佔地近50平方公里，無論是遠望還是近觀，都顯得莊嚴肅穆，高大雄偉。

而最令考古學家們驚訝的就是，當陵園的所有地面建築展示出來時，每一座王陵建築形制是以塔為中心而進行布局的。這一個個塔型陵墓是實心的夯土台，從下至上，層層內收，與圓錐體的形狀很像，很像一個窩窩頭，也很像「金字」，形成了獨特的「金字塔」王陵景觀。陵塔的最底層地基是圓形塔基，直徑長達34米左右。專家說，怪不得這麼多年來我們一直沒有發現西夏王陵，在人煙稀少的大漠上，如果不仔細觀察這些「金字塔」，所有人都會被它的表象所迷惑，誤認為是一座作荒山呢。

那麼，西夏王陵這種獨特的建築風格是如何形成的呢？原來，西夏自佛教東傳以來，就受到很深的影響，發展出獨有的佛教藝術文化。再加上西夏地處交通便利的河西走廊，使得它的文化也呈現出漢族文化、佛教文化、党項民族文化的結合體形式。因而，西夏王陵的建築樣式雖像金字塔，實際上是當地典型的佛塔，反映出人們虔敬的佛教信仰。考古人員還在王陵附近發現了銅鈴，這些銅鈴本是佛塔角端懸掛的裝飾物。如今，人們在仰望這些高大的王陵時，也會時時遙想當年風吹銅鈴的美妙情景吧。

西夏本是游牧民族，佛教東傳甘肅以後，西夏內部開始創造獨有的佛教藝術文化。今天內蒙古鄂托克旗的百眼窯石窟寺，是西夏佛教壁畫藝術的寶庫。在額濟納旗黑城、綠城子中還發現了西夏文佛經、釋迦佛塔、彩塑觀音像等。大慶二年（1036年），西夏人開始統轄敦煌地區，就將自己的民族特色融入敦煌莫高窟中，西夏皇帝多次下令修改莫高窟。當時莫高窟塗綠油漆，接受了幾分中原文化，還有一些畏兀兒、吐魯番風格。西夏將自己強悍的民族精神和別具一格的文化融入其中，也讓這座佛教建築顯得更加光輝燦爛。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！