神祇之物！成吉思汗海喇都行宮屋脊螭首
成吉思汗海喇都行宮屋脊螭首
近日，中央電視台《中國影像方誌》攝製組到寧夏海原縣拍攝，並邀請了西北民族大學卻拉布吉教授、內蒙古自治區成吉思汗文獻館館長巴拉吉尼瑪教授講授《地名記》。期間兩位教授表示海喇都行宮屋脊螭首(見圖)已確定為神祇之物，並覲獻了哈達，以表崇敬之情。
海原縣據舊縣誌《海城縣誌》「城池」條記載：「縣城宋名天都寨，夏改為東牟會，元名海喇都，明初以地賜楚王，又名海城。」海原縣之名來源於蒙古語「海喇都」。「海喇都」是蒙古語「邊關、前哨」的意思，也有專家解釋為「蕭關縣」的意思，蒙古專家還解釋為「成吉思汗也遂夫人的行帳」等意思。
海原縣地處六盤山西北余脈的南華山下，絲綢古道東段北道從這裡經過，自古是邊塞和絲綢要塞。早在唐朝神龍元年(705)在這裡就建立了蕭關縣，蕭關縣「因取蕭關為名」(《元和志》卷3)，唐朝政府派官員來管理這裡的少數民族。北宋時，党項人崛起。公元1000年，首領李德明以「蕭關善水草，便屯聚，為夏國左臂，有舊城址。」(《西夏書事校正》卷三十二)。便命「寶吉兵屯蕭關。蕭關，唐武州地，襟帶涇原，咽喉靈武，寶吉令萬子、米逋、西鼠等族三千騎屯聚蕭關，以圖原、渭、靈、環諸路熟戶。」這裡也是西域各國的朝貢之路，公元1010年，李德明手下「蕃族萬子太保掠西蕃貢使於天都山」。這裡也是邊關要塞之地，被元代馬可·波羅在其行記中稱為「海喇圖要塞」。2016年海原縣的絲綢古道，被國際古道網聯合《旅行家》雜誌等專業媒體命名為「中國十大古道」。
公元1038年，李元昊繼承其父李德明的家業，建立西夏王國，並利用獨特的海原南華山、西華山豐草水美的天然牧場優勢，將海原建成西夏前線的兵馬糧草基地，軍事重鎮。並大興土木在海原縣城建有東牟會，在附近設有天都監軍司(所)，在海原縣西安鎮建有南牟會行宮。李元昊利用絲綢之路的便利條件和年產鹽35萬噸的唐代十八鹽湖之一的鹽湖——鹽池鹽湖，在海原設立宋夏口岸進行貿易獲得經濟收入和物質供應。西夏時期的疆域「南接蕭關」地帶，就是海原縣境，是宋夏時期邊境要地，是入住中原的門戶。1041—1042年，李元昊在南牟會(西安鎮)集結10萬重兵，發動決定西夏命運的「好水川」「定川寨」戰役，此戰大獲全勝，從而奠定了三分天下的局面。公元1042年，西夏國主李元昊納妃沒移氏，在天都山上建有避暑行宮。至西夏中晚期西夏國力暫衰，宋朝乘機派五路大軍伐夏，公元1081年，大將李憲攻入海原縣境，焚毀了城池和西夏的南牟會行宮，後被西夏的梁太后率兵收復失地。公元1098年宋朝將領章楶率大軍再度攻佔海原縣境，並修復毀壞的城池，奏請宋朝皇帝，將縣城所在地的城池，賜名「天都寨」，將西夏的南牟會行宮城池賜名「西安州」，旋即又被西夏收復。
公元1227年6月成吉思汗親率蒙古大軍征伐西夏至今海原縣城時病逝，海原縣城不僅是西夏的行宮，也是成吉思汗最後的行宮，即「海喇都行宮」。元代馬可·波羅在其《馬可波羅行紀》中曾這樣記載：1227年8月，「成吉思汗在攻打一名哈剌圖要塞時，右膝中流矢死。」《元史》也這樣記載：「秋七月壬午，不豫。己丑，崩於薩里川啥老徒之行宮。」其中的「海喇都」「哈剌圖」「哈老徒」均是蒙古語漢字的音譯。早年在海原縣城出土的藍釉屋脊螭首，便是這一行宮留下來的唯一一件遺物，也是成吉思汗生前住過的行宮宮殿上的遺物，尤為重要，已被確定為神祇之物。之前，白色駝毛放在成吉思汗陵，為重要神祇之物。蒙古人信仰的是薩滿教。薩滿教認為，人是萬物的一份子，生老病死都是一種自然的現象，所以死亡的肉體在他們看來不過是回歸自然。但是人的靈魂是藏在骨血中的，所以在人臨死前，會將靈性的白色公駝頭頂的一綹鬃毛放在他的嘴上，如果還有呼吸，鬃毛就會輕微抖動，直到最後停止呼吸後，鬃毛也就成了靈魂的吸附物。趕緊把它收起來裝進達拉勒根蘇勒嘎中，作為珍貴之物保存起來。達拉勒根蘇勒嘎是召福的香斗，只有招財進寶、迎禧接福時才拿出來供奉。把這團絨毛放入香斗中，享受這種永恆世襲的待遇，這是源於一種「人死靈魂不滅」的宗教觀念。認為人死以後，靈魂還會留下來呆在活人身邊，冥冥中庇蔭其後代子孫，這就是平常我們說的「在天之靈」。因此後人往往不敢怠慢，祀之惟謹。
那麼海原縣城市成吉思汗去世時曾居住過的行宮，其上留下來的遺物，也被蒙古專家學者視為成吉思汗的重要遺物，被眾多專家所尊崇。
