青田伴讀 《擁抱戰敗（part1）》
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《擁抱戰敗·第二次世界大戰後的日本》，由美國作家約翰·道爾撰寫，講述了戰敗後的日本社會，如何從救贖般的痛苦中走出來的故事。在戰爭面前，沒有人能開脫自己的罪責，同樣也沒有人不深受其害。戰爭撕裂了我們，也撕碎了他們的生活，戰後混亂的日本，就像是贖罪一般，在迷失中度過漫漫長夜。
但是，關於重新開始的故事，永遠給人激勵，中間的挫折也給予我們教訓。歷史之所以有存在的必要，是因為它總有些道理要講。
那麼，我們將在這本書中得到什麼呢？也只有開始了才知道。
第一章支離破碎的生活
1945年8月15日，日本裕仁天皇第一次在廣播電台進行全國「玉音放送」。多年以來，日本國民一直以「天皇詔諭」的形式接受天皇訓言。始料未及的是，第一次聽到天皇的「玉音」，收到的竟然是日本行將戰敗的消息。
在這份講話中，天皇將自己塑造成全日本最大的犧牲者與苦難者，並將停止戰爭上升為保護生命的高度。他呼籲日本國民要「忍所不能忍，受所不能受」。天皇極力為自己的戰爭罪責開脫，佔領軍當局與美國政府也順水推舟，將戰爭的責任全部推給戰時的軍部、內閣及其他與戰爭有關的官員。因為天皇仍有存在的必要，只要天皇與佔領軍保持合作，那麼佔領軍當局就獲得了在日本統治的合法性。所以他們同樣希望天皇是戰爭的受害者，無辜者，與廣大的日本人民一樣飽受戰爭摧殘。
雖然接受的是「寧死不降」的軍國教育，但面對全面的失敗，除少數極端軍人選擇以自殺的方式，來完成道義的救贖外，大多數日本人選擇活著。戰爭後期日本的衰敗，讓日本人從狂熱的狀態下清醒，他們苦惱、悔恨，承受喪親之痛和突然的空虛。
精神創傷之下，現實生活也難以為繼。戰後飛漲的物價使數十萬人忍飢挨餓，糧食配給券和軍隊津貼也停止發放，城市被盟軍的轟炸機夷為平地，人們無家可歸。在這樣的氣氛下，憤世嫉俗與投機主義開始蔓延，官員與軍人肆意搶奪軍隊補給品，這讓本物資緊缺的日本更加困難。
對於戰敗的日本，更大的麻煩來源於海外。約有650萬人滯留在亞洲、西伯利亞和太平洋地區。其中約有35萬士兵，其餘則都是日本帝國擴張過程中，遷移到殖民地的平民。
在亞洲各地投降的日本士兵，並不能馬上被遣送回國。各地勝利的盟軍會利用他們為戰後的特殊用途服務。例如，原在滿洲駐紮的約68000名日軍士兵出現在中國內戰的戰場上，絕大多數在共產黨一方；國民黨方面直到1946年才將5萬名日本技術人員遣送回國，他們在戰後為中國的重建效力。蘇聯是扣留時間最長，虐待最嚴重的國家，他們會對日本降卒進行共產主義宣傳，以便他們將共產主義的火種帶回動蕩的日本。但是，根據蘇聯方面與日美方面的數據比較來看，有近5萬日本人沒能熬過西伯利亞的寒冬，近20萬人仍下落不明。
即使踏上了歸國的旅途，也並非意味著完美的結局。回國的日本軍人得不到政府的實質性補貼，因為物價實在太高了；他們找不到他們的家人，二戰後日本電台的「尋人」節目每天都被四五百封信和電話淹沒，這種情況一直持續到1962年。
更糟糕的是，日本軍人遭到本國國民的歧視。他們被看成是失敗者，暴行的實施者，社會的累贅，搶奪軍需物資的強盜。日本軍隊中的絕對服從文化也被新的現實擊垮，《朝日新聞》連續刊登日本底層士兵的訴苦信，揭露上級軍官對他們的虐待事件。駐守本國的日本士兵也開始以行動打破軍國主義對他們的束縛，他們擅離職守，趁火打劫，成為警方最大的敵人。戰爭時期「億人一心」的政治宣傳在可憎的現實面前脆弱不堪，人們唾棄日軍以求與正義站在一起，而在戰爭中活下來的日本軍人，也放下了曾經視為生命的道義與紀律，為活著不擇手段。
歸國的日本僑民也切實感受著戰敗帶給這個國家的災難。渡邊千鶴子是一個7歲的小女孩，脖子上的肩帶下掛著大大的骨灰盒。他的爸爸死於奉天，媽媽死於葫蘆島，妹妹死在佐世保。和其他被遣送回國的日本人一樣，他們中的大部分死於飢餓和可怕的傳染病，因為他們能拿的東西有限，食物與藥物更加匱乏。
大人們希望孩子可以活下去，把資源留給他們，所以在戰後的日本僑民歸國的船上，像千鶴子一樣，僅僅帶著家人骨灰回來對孤兒俯拾皆是。而日本國內沒有力量處理數量如此龐大的難民，為了生存，他們變成了小偷，犯罪集團，社會頑疾。
這個曾經視自己為優等國家的民族，在戰敗後陷入地獄般的混亂當中，整個大和民族都在為戰爭贖罪。一直以來的軍國教育受到現實的衝擊，整個日本社會似乎都在等待著什麼，佔領軍當局似乎也在策劃著什麼，這會是日本人的希望嗎，讓我們留到下一章再來講述。
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