布衣
布衣
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編輯｜易向
布衣在古代，為普通百姓所穿的衣著。「古者庶人耄老而後衣絲，其餘則麻而已，故命曰布衣。」《鹽鐵論?散不足》里清楚地說明了，布衣不僅是百姓穿的衣服，更是低層階級的代表。
而實際上，布衣在古代是一種社會身份的代表，不受制於外，不受制於心，自由而曠達。所謂洗盡鉛華、閑雲野鶴不外如是。
蜀漢丞相諸葛亮的布衣，有豐功偉績，卻不受名利束縛，心懷天下蒼生；詩仙李白的布衣，瀟洒從容的縱橫于山水之間，傲骨清風；徐霞客的布衣，是遊歷天下，看盡世間奇景……
棉麻，總是會和布衣一起出現，古時，棉麻是大眾社會的第一選擇，也是幾千年歷史沉澱下來的一種文化，更是一種精神的代表，「布衣精神」的回歸，也正詮釋著復古與時尚的一種碰撞。
棉和麻，都是溫帶的植物生長出來的分別由棉花和芘麻的種子部分採下來，經過晒乾，機器脫粒，分解出種子和棉麻部分，經過機器壓制，再經過紡織成線，布匹，最後經過染制，成品。
比起其他的材質，棉麻從來都是低調的，沒有貌若天仙，沒有繁複設計，但卻有一種大自然的親切力量。
棉麻是柔順的，它獨特的紋路輕輕鋪展開來，便顯現出歲月的痕迹，樸素而平和。棉麻又是清高的，它優雅如蘭，孤芳自賞，自有一種篤定自信的氣息，只給懂的人欣賞。
棉麻布衣，是一種情懷。它清新淡雅，素麵朝天，卻有一種天然的風情、文藝的氣息，優雅又矜持。棉與麻，一個來自棉花，一個來自麻類植物，取材天然，穿在身上有如森林裡吹來的縷縷清風般舒適涼爽，深得森女和文藝范女生們愛戴。
棉的柔軟，麻的質感，貼心、透氣，舒適自己，而不取悅別人。布衣簡單的設計，沒有過多的繁文縟節，質樸無華卻又孤芳自賞，奏出美麗的篇章。棉麻沉靜低調、素雅動人的內蘊，那是生命最本質的美感。
棉纖維的強度高、抗皺性好、拉伸性則較差；耐熱性較好，僅次於麻；耐酸性差，在常溫下耐稀鹼；對染料具有良好的親和力，染色容易，色譜齊全，色澤也比較鮮艷。
麻纖維的強度比棉纖維高，伸長率小，只有棉纖維的一半，比棉纖維脆。苧麻和亞麻纖維表面平滑 ，較易吸附水分；纖維較為挺直，不易變形。
古代平民不能衣錦繡，故穿著棉麻者稱之布衣。「布衣精神」是古代平民知識分子堅守的一種信念。他們不畏於勢，不惑於神，不棄尊嚴，孤守懷疑、叛逆、自由而曠達。
布衣精神，首先是布衣之道，就是心懷以天下為己任的責任感：「退則獨善其身，進則兼濟天下」，「布衣精神」除了深受儒、道思想影響之外，又受墨家的影響，重一諾千金，樂解危濟困。
當棉麻採用素色，不加任何點綴，將棉麻天然的紋理呈現時，就會有如清水出芙蓉般的清秀，不染纖塵，內心的堅持不會被塵世的喧囂所打擾。
棉麻布衣里，總是有一些文藝情懷，樸素而不乏味，優雅又矜持，輕輕淺淺的好像一彎清澈的溪水，一陣柔和的清風，給人清新自然、耳目一新的感受。
大概就是這種種，造就了棉麻復古之風。它的流行，不跟風，不做作，清清淡淡而又長長久久。生活本應如此，如棉麻一般樸素，自然，清新，純粹。
山下，多少人在爭名逐利，勾心鬥角，蠅營狗苟，爾虞我詐。山上，一介布衣腳踏草鞋，手持竹杖，身著布衣，傾付一生去追尋心靈的自由，喜歡的事情。
良辰不待倥傯客。夜長晝短，方覺秋已過。
莫待光陰復西斜，做一個真正瀟洒的布衣，活出自己。粗布麻衣，菁茅為地席，綠竹做風簾。無雲朝看日，有月坐花前。一壺濁酒慰風塵，菊開籬下讀陶潛。
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