道醫學堂丨人類蒙昧階段

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人類蒙昧階段

編輯/中國道醫

十九世紀中期美國民族學家摩爾根認為，古代社會是人類從蒙昧時代經過野蠻時代到文明時代的發展過程。他在《古代社會》一書序言中說:「人類一切部落，在野蠻社會以前都曾有過蒙昧社會，正如我們知道在文明社會以前有過野蠻社會一樣。人類歷史的起源相同，經驗相同，進步相同。」馬克思也曾說過:「社會是人同自然界的完成了的本質的統一，是自然界的真正的復活」(《馬恩全集》第42卷)。

這個共同起源的階段，就是馬克思所說的「自然界」階段，也就是《道德經》所說的「地大」階段一一人類誕生之前的地球剛剛成型的生態社會階段。

老子的大道宗旨是:「孰能損有餘，以奉天下? 唯有道者。」這是老子對待宇宙萬物自然和諧生態的根本原則。

老子無限深情地揭示了天人一、沒身不殆的根本途徑:「知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆」(十六章)。

認識和把握了大道的根本規律，方能避免實踐中的盲目性，而虛懷若谷，無所不容。無所不容，方能廓然至公，不為親疏、利害、貴賤所左右，不為禍福、得失、壽夭所影響。廊然至公，方能全面周到，道溥天下，沒有遺落不及之處。「恆善救人，而無棄人。恆善救物，而無棄物」(二十七章)。

「人之不善，何棄之有」(六十二章)?

全面周到，方能天人合一，達到自我與宇宙萬物的渾然一體、和諧統一。天人合一，方能融化於道，而成為宇宙中「四大」之一的人。融化於道，方能「不失其所者，久也。死而不亡者，壽也」(三十三章)。

道法自然，是老子生態社會觀的核心思想與根本規律。它要求「輔萬物之自然，而不敢為也」(六十四章)。

自然，是道的本性，是最高的準則，是終極的規律。宇宙萬物都要尊道而貴德，從而合道而得一，實現和諧狀態。因此，「天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，侯王得一以為天下正」( 三十九章)。

否則，「天無以清，將恐裂。地無以寧，將恐廢。神無以靈，將恐歇。谷無以盈，將恐竭。侯王無以正，將恐蹶」(三十九章)。

大易至筒。最蒙昧的思維中恰恰蘊涵著最樸素的真理，來自於生態社會時期那個最古樸最純潔的「地大」時代。早期人類對生態的尊崇與敬畏達到極致。

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