王昭君——青冢遺恨，穿越千年的痛苦掙扎
《詠懷古迹（其三）》：
群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。
一去紫台連朔漠，獨留青冢向黃昏。
畫圖省識春風面，環珮空歸夜月魂。
千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。
杜甫杜老先生這首詩寫的極好，把王昭君的悲劇描寫的極其微妙，又極其令人同情。我想一直以來頌揚「昭君出塞」的論調，今天是不是應該推翻一下了。因為這不是多麼值得歡呼雀躍的事情，更不可能是四百年大漢王朝的榮耀。
大漢王朝的榮耀是開疆擴土的漢武帝，是封狼居胥的衛青霍去病、是世世代代經略西域的班超、是身受腐刑毅然寫出史記的司馬遷、甚至可以是焉支山兩側無顏色的匈奴女人。唯獨不能是王昭君嫁給匈奴人的所謂「昭君出塞」。
王昭君毅然決然的遠赴匈奴，她是有大勇的人。因為我們歷來講什麼犧牲小我來成就大我，這種想法現在還很有市場。但是那被犧牲的「小我」真有一天臨到了自己頭上，恐怕大多數人就會畏縮不前了。昭君遠嫁的匈奴，就是古代觀點認為所認為的所謂的「夷狄」。古人說「夷狄者、禽獸也」，王昭君為了漢匈和平居然把自己的身子交給禽獸去蹂躪，這該是有多大的勇氣啊。而且王昭君不止嫁了一次，在她嫁的呼韓邪單于死後，她又被迫嫁給了她的兒子輩的呼韓邪單于的兒子復株累單于，她曾經給漢成帝上奏求救，結果換來了「從胡俗」這三個冷冰冰的漢字。終於復株累單于也死了，她又被命令嫁給她的孫子輩的新的單于——復株累的兒子，這難道不是祖孫三代在共享一個女人嗎？嗚呼！難怪古人要把「夷狄」視為禽獸了，這不是亂倫嗎？！這其實就是在把女人當成了私有財產，老子死了兒子接收、兒子死了孫子接收！他們竟然物化女性到了這種地步！終於，王昭君再也接受不了這些「夷狄」亂倫風俗的蹂躪和摧殘，在她被要求嫁給她孫子輩的新單于——復株累的兒子的時候服毒自盡。
據說在王昭君死後，匈奴的領地上從來都是遍地白色的草，獨有王昭君的墓地上翠綠翠綠的，所以被稱為「青冢」。
一個美麗的不可方物的漢家女子背井離鄉，為了所謂的漢匈和平，在滿是白草的荒蕪之地上備受蹂躪和精神折磨。而讓她付出一切的大漢王朝又給了她什麼報償呢？悲夫！如果把天下的和平寄托在女人的身體上，那要我們的男人們幹什麼呢？我們什麼時候可以真正的尊重每一個人，尊重人之所以稱之為人所應當享有的尊嚴和權力，我們什麼時候才能真真正正的為自己活一回？誰都沒有權力要求我們去犧牲什麼或是成全什麼，對於所有的不公和強勉我們都有自由和理由可以說「不」，因為人人生而平等，每個人的權力不應該被野蠻的漠視和踐踏。
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