揭秘：「寡婦門前是非多」背後所隱藏的具體原因

「寡婦門前是非多」這句俗語相信大家都知道，指的是死去丈夫獨立生活的女人，容易引起旁人對她私生活的特別關注，從而說長道短。那麼為何會有這麼一個奇怪的文化現象呢？其實說來也簡單，那就是這些「是非」，根本就不是「是非」。

下面我們就從科學的方面來簡單解釋下，相信您很快就能一目了然了。

一、

南宋文人袁采對此說得很明白，他說：「飲食，人之所欲，而不可無也，非理求之，則為饕為饞；男女，人之所欲，而不可無也，非理狎之，則為奸為淫；財物，人之所欲，而不可無也，非理得之，則為盜為賊。人惟縱慾，則爭端起而獄訟興。」

這句話啥意思呢？就是說飲食是人的自然慾望，是不可缺少的，如果過分追求，那就是貪吃；男女之間的事情，是人的本能慾望，也是不可或缺的，如果採用不合理的手段去滿足需求的話，則會導致姦淫；財物大家誰都想要，同樣是不可缺少的，可如果靠違反道德、法律的手段去獲取，就會成為盜賊。人如果只求放縱自己的慾望，那就會引起事端，觸犯法律。

這段話說得非常有水平。同樣的，寡婦也是人，也需要賺錢、吃飯、穿衣、求生存，也需要行男女之事，所以說，由此而產生的是是非非，其實大多是別人強加給她們的「不合理」罷了。

二、

我們從生理學的角度來看，寡婦門前是非多，大都與生理需求有關，可《周易·繫辭上》有記載說：「立天之道曰陰曰陽，一陰一陽謂之道，陰陽不測謂之神。」意思就是說，天是由陰和陽兩種基本的「元素」構成的，一陰一陽的運行變化稱之為道，但陰陽無常，變幻莫測，我們就稱之為神。

而寡婦只是普通的女人，她們不是神，她們需要在生理上做到陰陽調和，從而去維持起碼的身體健康。這和易理的天人合一思想完全一致。

另外，小編認為，每個人都有和外界溝通交流的生理慾望，寡婦豈能例外？即便不是單純的為了生理上的滿足，寡婦和其他男人進行交往，有說有笑，也不應該成為他人眼中的「是非」。

三、

從中醫的角度來看，其實也很好理解。中醫認為，「肝為將軍之官」，喜條達，主疏泄，一旦情志抑鬱，就會導致肝氣不能條達，脾胃受累，肝脾失和，以至於百病纏身。寡婦的情況莫不過如是。

唐代詩人杜荀鶴在他的《山中寡婦 》一詩中就描寫了寡婦凄涼而無奈的生活狀況。在情感方面，寡婦名家李清照也曾發出過「此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭」 的感慨。寡婦的情感世界細膩而敏感，從眉頭到心頭，再從心頭又到眉頭，如此循環往複，令人心酸。

寡婦如此情志抑鬱，卻又宣洩無門，豈能不脾胃受累，肝脾失和，百病纏身？

於是乎，寡婦們為了自己的身體健康，出門惹一些「是非」來緩解，擺脫不如意的現實，尋求精神上的歸宿，又何罪之有？

最後，希望寡婦門前的是非不再是「是非」，希望她們可以挺直腰桿，大方地走出去，去干自己喜歡的任何事情，而不必在乎別人的說是道非。不要怕，大膽往前走就對了！

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