秦朝底層民眾有沒有「階級固化」的焦慮？不當官能不能過好一生？
最近在網上看到很多關於秦國商鞅變法後走向公平、和諧的社會的觀點，突然開了個腦洞，想想，2000多年前的秦國底層民眾，在軍功授爵制這個大殺器的背景下，他們到底有沒有「階級固化」的焦慮，上升通道是不是暢通無阻的呢？
因為篇幅有限，本文只涉及上升通道，對於向秦人時刻敞開的「下降通道」，也就是犯法成為刑徒，我們就不展開介紹了，回頭專文敘述。
按照老祖宗的分法，四民就是「士農工商」，看起來都挺重要，其實所謂上升空間，無非有錢、有權兩頭。
秦人自商鞅變法，就採取的封爵授田制度，從《雲夢秦簡》等出土材料來看，秦律並沒有對於土地買賣的管理規定，也沒有相關的案例，所以學術界的普遍認識是秦國、秦朝都採取的是土地國有制。繼承秦朝制度的漢朝，在《二年律令》里比較清晰地展示了漢初「名田宅」的分配規定，也就是不同爵位授予土地的硬杠杠。
這張圖表雖然展示的是漢初的制度，可一旦與出土的秦律對照， 就會發現兩者之間的繼承關係極為明顯，包括圖表中所展示的爵位的等級，即分為侯、卿、大夫和士四個層次。
「士」的層級包括四個爵位，就是公士到不更，這個層級，據朱紹侯先生考證在漢初也叫「小爵」。
所謂小，不是人數少，恰恰相反，大秦朝的黔首們，恐怕最多的也就是這個層次的爵位，還有無爵的士伍。
而我們看看上圖的田宅授予，戰國和秦漢，經常說「一夫作百畝」，算是比較基礎的，也就「士伍」的標準，這也就是所謂的一般水平線，然後隨著爵位的上升增加，而「不更」以下都被稱為「卒」，也就是士兵。
可見，秦帝國的耕戰金字塔的基石就是這些低爵、無爵的民眾，而這些人，根據秦簡透露出來的制度信息，根本不擁有他們所耕種土地的所有權，也不存在買賣，甚至父子之間的繼承，在爵位有差距是時，還要交還國家一部分。
比如父親的爵位是「大夫」，應該佔有500畝地，其繼承爵位的「後子」只能降等繼承為「簪裊」，就只有300畝地了，剩下的200畝，就需要交還國家，重新分配。
這種土地的制度，在古代的中國和近代的西方都曾經存在過，比如先秦講3年一換地，就是村社的土地進行內部輪換耕種，秦國的變法將這種輪換變成了以「一生」為單位，肯定算是一個進步；類似的村社制度，在十月革命前的俄羅斯也曾存在，農民們定期輪換土地，並為村社付出一定的勞役，也正是因為這些玩意兒的存在，19世紀俄羅斯的無政府主義革命家巴枯寧，一生堅信俄羅斯農民是天然具有社會主義屬性的革命者。（編者註：馬克思一直在批判他）
所以，今天的大秦粉對於秦朝「公平」制度的謳歌，一點不令人意外。
事實上，過去50年對於商鞅變法的很多意識形態的討論，都是為了貼合「五階段論」，即落後的奴隸制被先進的封建製取代，然而，當一批批秦簡出土之後，之前的絕大多數認識都被事實破碎了。
比如，秦國和秦朝，乃至西漢，都有非常大規模的國家奴隸階層， 其中既包括一般意義的奴隸，也包括有刑期或沒有刑期的勞役刑徒，這也是秦國普通民眾最容易滑落的底層，而高爵者則可以享受爵位抵罪的優待，而且由於秦律中有大量的罰金、貲甲、貲盾之類的財產性懲罰，所以，有爵、有錢者在整個律令體系中的自由度要遠遠高於一般的平民。
所以，所謂的「秦國法律面前人人平等」，本身就是一個不符合事實的笑話，這些律令的後門是早早便開好的，是為他的整個貴族社會服務的。
再比如秦國的田租收繳，作為國家稅收的重要一部分，它的繳納方式，很能代表當時的社會發展水平。過往我們往往認為秦國在變法之後採取的是「分成租」，然而，新出土的秦簡表明，秦國的田租計算是區域平均產量計算後的定額稅，而且衡量的方式，並不是禾苗或是糧食多寡，而是一塊土地中割出一塊田地，作為稅田……
可見，秦不是「太先進」，而是太落後，變法之後律令體系約束下的國家經濟，仍舊有著自治村社時代的濃重特徵，而這種村社組織，實際上很難接入市場經濟，反倒更容易被「秦帝國規則化的暴力」所控制。
而秦帝國的制度體系也非常樂於強化這種「淳樸」，用嚴格的戶籍制度和人口流動申請制度控制各個「閭里」的百姓的出入，而百姓本身居於「里」中，也要受到里典、田典的隨時窺探和管理，可以說，這是一個非常「完美」的網格化管理結構。
而所有商業行為都被規定在縣城及以上的政區的城內，所有的交易行為都必須在官吏控制下的「市」進行，也就意味著政府掌握商人的來去節點，過程中伴隨著交通道路上設置的「亭」的分段身份檢查，商人也一樣無所遁形，而他們的商籍在戰爭發生時，將是最大的催命符，他們會被優先徵召參與「更戍」，另外的一群人就是贅婿，他們也不允許單獨立戶，所以沒有常態的徭役，在國家需要時，他們就要對應地償還「血稅」。
至於工，哪怕是秦簡中帶給我們的信息也並不多，最讓人津津樂道的就是他們的「物勒工名」制度，即將器物製造者、監造者、製造機構等的名字刻在器物上，以便政府考核工匠和官員的績效，進而大讚秦人的「工匠精神」，但是，這些「粉」們沒有考慮過的就是，這些器物的製造價值和懲罰是不是對等？
事實上，這種制度施行的基礎就是對「工」的「賤民化」，在秦朝的手工業者中，除了國營大工場中的附庸工匠和刑徒之外，還有一小部分私營手工業者，這個考古上有一定的發現，他們的地位要比一般編戶農民要低，主要的工作就是謀生和隨時準備著「國家需要你」，然後你來服徭役，這個角色， 在《工人程》裡面也是與刑徒並稱的。
整體而言，秦代的工匠身份與元、明時代的匠戶差相彷彿，而由於市場經濟的不發達，他們的生存遠比後世的同行要艱難，最終的命運，無非是在某一次服役中犯法還不上錢，變成國家的「工匠」罷了。
四民在秦帝國的命運，我們說了三個，下一篇文章，我們重點說說「士」，看看是不是很多人眼中的「公平」樂土。
