被杜甫贈詩「此曲只應天上有」的花敬定，斷頭不死，被少女嘲諷死
《三國演義》里死諸葛嚇走活司馬，司馬懿一路狂奔，驚魂未定，問了一個經典的問題：「吾頭尚在否？」問題聽起來荒誕，好像沒了頭他還可以跑這麼遠一樣。實際上古人就是這麼想的，這事也不是沒發生過。
司馬懿
漢武帝的時候，豫章太守賈雍出城殺賊，不幸被敵人將頭砍下，他卻沒有死，騎馬回來。問各位將官：「你們說有頭好，還是沒頭好？」按說領導問這樣的話，下屬得看領導有啥沒啥再說好不好，比如領導是個瞎子，當然要說：「當然是沒有眼睛好，五色令人目盲，沒有眼睛就沒有這個煩惱，就可以不為所動。」但這沒頭不比沒眼睛，這幫手下大概覺得他快死了，就說：「還是有頭好。」賈雍說：「不對，沒頭也很好。」——說完就死了。
這是《幽明錄》上的故事，賈太守最後這句遺言顯然是不服氣啊，其實他能夠「一字齊肩」從戰場上跑回來，說明他內心充滿自信，相信自己是可以活下來的。但被這幫不懂事的下屬一打擊，他就沒了自信，只好死掉。
像這樣的案例有很多，那位著名的「此曲只應天上有，人間能得幾回聞」中的主人公花敬定，《蜀中名勝記》說他當年被敵人砍掉頭，就仍然持刀騎馬來到一處小鎮上，還下馬洗手，浣紗女見了嘲笑他「頭都沒有了，還洗手幹什麼？」可憐一代名將，本來自信滿滿，早就忘掉頭沒了人就該死這回事，他堅信自己會活下來，結果被這少女一嘲笑，自信心完全喪失，立即撲倒死掉。
這些沒頭不死的故事邏輯，沒頭其實就跟斷了手腳一樣，頂多是個殘障，生活不便——最大的不便就是沒地吃飯了。
但這也不是沒有解決的方法，《夷堅志》上說宋朝的時候，有個官員出差，傍晚的時候路過一個村莊，到一戶人家裡歇息，看見這家一個無頭人織草鞋，嚇了一跳。主人說：「這是我爹，當年遭遇方臘之亂被人砍斷了頭，我把他屍體抬回來，發現身體都能動，於是只好把他的頭埋了，身體留著。他脖子上傷口慢慢結痂竟然痊癒，只留下一個小口，想吃飯的時候，這小孔就發出啾啾的聲音，我每天吃飯就把米粥倒進腔子里。
這老頭是沒有文化，所以吃飯發出啾啾聲，如果他有文化就可以寫字，《廣古今五行記》上有個人叫崔廣宗的縣令因犯法被砍頭，他就不死，回到家，餓了就寫一個飢字，家裡人就拿飯從頸上的窟窿里灌進去，當吃飽了就寫一個「止」字。
最令人驚訝的是他還能過性生活，妻子還為他生下一個兒子。過了五六年的，他突然在地上寫：「後天我就要死了。」到時候果然就死掉了。
這些人之所以不死，並不是因為他們生命力有多頑強，而是因為閻王爺不讓他們死，《明季北略》上附錄過一個類似的故事，某人被砍頭後，有野獸來吃屍體，突然有人驅趕野獸說：「勾魂簿上沒有他的名字，不能讓他死。」從此他就過上了從大窟窿里喝粥的日子。
也就是說這些人不死都因為陰間的官差誤操作，害得他們被斬頭，所以就這麼將就著讓你活下去。崔廣宗之所以提前知道死期也正是因為如此。而賈雍和花敬定之所以先不死，後經人一提醒就死，或許先被這陰間官差忽悠了，感覺這樣活著也挺好，但身為領導被人一指出，就大感窘迫，感覺這樣活著還不如死掉呢，堅決要求去死，這才走了。
可惜的是他們到了陰間也是這樣吃飯，《異苑》里說三國的時候，夏侯玄被司馬師砍頭，家裡人為他設祭，夏侯玄來吃飯，就把頭摘下放在一邊，將那魚蝦、酒肉和水果一起倒進脖子上的大洞里——可以參見服務員收拾桌子的時候往泔水桶倒剩菜的狀態。
和人間沒頭的時候吃飯相比，現在一是生活可以自理——不用餵了，二是過去只能吃流食，現在什麼都能吃了。
