佛緣郭忠之佛像印作品展

最新 02-28

題字

翟萬益

中西

國泠

書印

法社

家理

協事

會

副

主

席

題字

林濤

中甘

國肅

書省

法書

家法

協家

會協

理會

事主

席

學術支持

中國印學研究所

中國佛像印研究中心

當代書法篆刻院

主辦單位

甘肅省書法家協會

中山市文學藝術界聯合會

敦煌市文學藝術界聯合會

協辦單位

甘肅省青年書法家協會

甘肅金石篆刻研究院

甘肅印社

甘肅省藝術館

嶺南印社

酒泉市書法家協會

中山市書法家協會

敦煌市書法家協會

中山五桂書法院

酒泉書畫院

中山火炬開發區書法美術家協會

承辦單位

敦煌市博物館

中山市方修書畫院

媒體支持

中央電視台書畫頻道

甘肅電視台《收藏》欄目

甘肅文藝

甘肅書畫

中國書畫導報

中國篆刻家網

中國書法篆刻網

嶺南書畫網

書法天下網

展覽日期

2018年4月14日至4月18日

開幕時間

2018年4月14日（星期六)下午14:00

研討會時間

2018年4月14日（星期六)下午16:00

展覽地點

敦煌市博物館一樓展廳

藝術簡介

郭忠之

原名芳忠，1986年生，甘肅天水人。齋號：七心堂、內外樓、半山堂。

現為中山市方修書畫院院長、華南師範大學客座教授、中國楹聯學會會員、甘肅省書法家協會篆刻委員會委員、甘肅省青年書法家協會理事兼篆書委員會秘書長、甘肅金石篆刻研究院理事、書法報中山工作站站長、中山火炬開發區書法美術家協會副會長兼交流中心主任、中山市書法家協會篆刻委員會委員。

【出版】

《郭忠之書法作品集》、《翰墨心路?郭忠之書法篆刻作品集》、《環球藝術家?郭忠之》。

【個展】

2006年舉辦「八點鐘的太陽」書畫作品展

2007年舉辦「凝聚傳統」書法作品展

2014年舉辦「十年夢·故鄉情」書法篆刻彙報展

【發表】

2010年上海《書與畫》發表個人書法專題/上海書畫出版社

2014年甘肅《甘肅法制報?西部藝術》發表個人書法篆刻專題/甘肅法制報社

2014年湖北《書法報》發表個人書法篆刻專題/書法報社

2014年廣東《中山日報》發表個人《紮根中山、書寫人生》的專題/中山日報社

2014年甘肅《甘肅文藝》發表個人篆刻專題/甘肅省文學藝術界聯合

2015年安徽《中國書畫導報》發表個人書法篆刻專題/中國現代文藝出版社

2016年山東《羲之書畫報》發表個人書法篆刻專題

2016年湖北《書法報?書畫天地》發表個人書法篆刻專題/書法報社

2017年河南《三門峽日報》發表個人篆刻專題/三門峽日報社

2017年河南《書法導報》發表論文《義務教育階段書法教育策略探究》/書法報社

2017年甘肅《論明代石刻書法藝術》入選甘肅省首屆青年書法理論研討會論文選/甘肅省書法家協會

2017年安徽《書畫世界》發表個人書法專題/安徽美術出版社

2017年河南《書法導報》發表論文《基礎書法教育的困境探微》/書法報社

2018年河南《書法導報》發表論文《榜書的文化內涵與傳承發展》/書法報社

作品一

評語

文字的可識讀性在一定程度上阻礙了篆刻藝術的發展。同樣，佛像的可識讀性也在一定程度上阻礙了佛像篆刻藝術的發展。郭君忠之同道深諳其理，以意取勝，意到佛知，常常是幾個塊面的組合，洞窟、佛像盡顯，正合「大道至簡」之理。此乃吾印象最深者。（陳國成：渤海大學藝術與傳媒學院院長、中國印學研究所所長）

郭忠之的佛像印作品風格多樣而又獨具匠心。印面構圖駕輕就熟，看似不經意的自由閑適，信手拈來，隨形組合，而仔細觀察就會發現其創作思維的縝密和態度的認真，具有較強的專業意識，故能使作品既保持深層次的傳統氣息和內涵，又展示了一種新的視覺語言和時代審美需求，體現了郭忠之所具備的多種藝術技能的綜合運用能力和變通融會的膽略。（黎東明：廣西師範大學教授、書法藝術研究所所長，廣西書法家協會副主席。）

忠之兄佛像印面的生動創造，深深地感受到他對佛教義理的追求和理解，併合理地參入了當下的意識或理念。雖然忠之極力想表達較強的印面視覺衝擊力，但確乎又讓我們隱約地體味到他絕不將佛像印面的營造當作純粹令人感官愉悅的美術圖像來製作，而是努力追求著精神的釋放。（龍鴻：重慶大學藝術學院副院長，教授、碩士研究生導師。）

作品二

評語

李可染先生的名言「可貴者膽，所要者魂」，也可用以評價忠之的這些佛像印創作。忠之以他的創造意識對佛像印藝術進行了可貴的、大膽的探索和嘗試。（傅舟：四川美術學院教授、碩士生導師，中國書法家協會篆刻委員會委員。）

縱觀忠之的佛像印作品，可看出他多方取法，刪繁就簡，對石窟造像、版畫，剪紙等姊妹藝術的借鑒應用在精心創作中。在刀法的應用上則體現出蒼茫和古樸，寥寥幾刀，將佛的各種形態、精神生動地表現出來，展現出對佛教藝術深刻的思考和感悟。（張哲：中國藝術研究院中國篆刻研究院研究員、西泠印社社員、終南印社副社長兼秘書長）

郭忠之先生刻佛像印有自己的想法。一是善刻群像，印面豐富，形象多變。二是重寫意而不求工，講究大塊面的組合，粗線條的勾勒，注意用線與面營造整體效果。三是敢於大膽使用朱白對比，突出朱的視覺效果，儘管有不太合理的地方，但還是可以略備一格的。（李逸峰：西北師範大學書法文化研究院副院長、碩士生導師）

作品三

評語

郭忠之先生的佛像印，與他的書法和國畫一樣，屬於大寫意風格。印面上都是大的色塊，不求形似，但求神似。不論群像，還是獨像，既不同於六朝佛造像的拓片，也不同於當今篆刻界的各路佛造像印，大刀闊斧，大開大合，簡單明快，意態萬千，體現了一個畫家在人物造型上的獨特視角，也體現了一個書法家在線條錘鍊上的不同凡響。

（唐春玉：內蒙古民族大學文學院黨總支書記、教授）

郭忠之的近作佛像印作品風格多樣，所吸收的營養是多方面的，在吸取這些營養的同時，又醉心於轉化。這有別於簡單的重複，而更見慧心。在作品中既有石窟中寬博的氣象，又有抽象之簡練構成，更參以古拙的青銅紋飾，使畫面充滿宗教的神秘氣氛。（劉成：中國書法家協會理事、吉林省書法家協會副主席兼秘書長）

忠之依有關佛理治印，高度概括，高度「模糊」，高度「糊塗」，要在舍形取神，大有「菩提本無樹」之意。（趙山亭：中國書法家協會篆書委員會委員、甘肅省書法家協會篆刻委員會主任）

作品四

評語

忠之先生性情豪爽率真，獨具才情，精於書法篆刻，是今書界之青年俊傑。忠之其書風奔放洒脫而不失沉靜，古拙樸厚而不失靈秀，與其篆刻相得益彰。其新作佛像印方方構思精妙，凝練概括，意象生動，刀法精湛，古拙空靈，揮灑寫意，於方寸間盡顯萬般神態，是難得佛像印刻之佳品，定會引起同行們的好評和青睞。（郭霖：西北大學教授、碩士研究生導師）

忠之先生的「佛像」印作，在中國印學領域傳承並別開一路藝術門徑，其藝術功績足以載入藝術史冊。（郭守運：華南師範大學副教授、院長助理）

就形式而言，忠之所造佛像印不是簡單地從現有佛像資料中照搬照抄，而是有自己獨特的印化處理方式，這很可貴。佛像印是有邊有形的，但佛法是無邊無形的。從有邊有形到無邊無形，是一種升華，忠之君的佛像印已經步入升華的通道。（孫太平：湖南師範大學教育研究所副所長、《湖南美術》總編輯）

作品五

評語

忠之兄之佛像印佛像印整體天機自然，活潑拙樸，讓人讀來如觀真人：或老僧入定般肅穆，或嬰孩嬉戲般萌真，時拈花不語，時靜坐誦經，如側耳傾聽天籟，又如對山相看不厭，方寸之內寓大千世界。他化刀為筆，痛快淋漓。一如良紙之筆墨，鐵筆所行之處，石屑紛披，呈現出天然崩裂之自然效果，線條古拙蒼勁，金石氣息躍然而出。（嚴都歸：陝西理工大學藝術學院副院長）

郭氏忠之道兄，浸淫傳統藝術已久，於篆刻佛造像，不因循，不守舊，另闢蹊徑，借西方平面構成之理法，以較為抽象的語言，在有序的排列、組合之中，尋求諸多變化。（方曉：綿陽師範學院美術與藝術設計學院副教授）

郭忠之先生「佛緣」佛像印，覺其善能繼承古聖先賢治印傳統，又能別開生面，成一家之面目。（康建華：同濟大學哲學碩士，同濟復興古典書院助教）

作品六