六度者，其義如何？

知是空華·即無輪轉

歡迎關注祖道影

來源：《達摩破相論》節選

原文 ： 問曰：如經所說，六波羅蜜者，亦名六度；所謂布施持戒忍辱精進禪定智慧。今言六根清凈，名波羅蜜者，若為通會。又六度者，其義如何？

答： 欲修六度，當凈六根，先降六賊。 能舍眼賊，離諸色境，名為布施； 能禁耳賊，於彼聲塵，不令縱逸，名為持戒； 能伏鼻賊，等諸香臭，自在調柔，名為忍辱； 能制口賊，不貪諸味，贊詠講說，名為精進； 能降身賊，於諸觸欲，湛然不動，名為禪定； 能調意賊，不順無明，常修覺慧，名為智慧。 六度者運也，六波羅蜜喻若船筏，能運眾生，達於彼岸，故名六度。

問：經云：釋迦如來，為菩薩時，曾飲三斗六升乳糜，方成佛道。先因飲乳，後證佛果，豈唯觀心得解脫也？

答： 成佛如此，言無虛妄也；必因食乳，然使成佛。言食乳者，有二種，佛所食者，非是世間不凈之乳，乃是清凈法乳；三斗者，三聚凈戒，六升者，六波羅蜜；成佛道時，由食如是清凈法乳，方證佛果。若言如來食於世間和合不凈牛膻腥乳，豈不謗誤之甚。 真如者，自是金剛不壞，無漏法身，永離世間一切諸苦；豈須如是不凈之乳，以充饑渴。 經其說，其牛不在高原，不在下濕，不食谷麥糠麩，不與挬牛同群；其牛身作紫磨金色，言牛者，毗盧舍那佛也。以大慈悲，憐愍一切，故於清凈法體中，出如是三聚凈戒六波羅蜜微妙法乳，養育一切求解脫者。如是真凈之牛，清凈之乳，非但如來飲之成道，一切眾生若能飲者，皆得阿耨多羅三藐三菩提。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！