六字大明咒與准提神咒的異同

六字大明咒與准提神咒的異同

上能下弘大和尚觀音菩薩六字大明咒灌頂修法法會開示

這裡有人提了個問題，請師父講一下六字大明咒和准提神咒的關係。

六字大明咒是觀世音菩薩的微妙的心，就是真如，准提神咒是佛母准提菩薩的心，准提佛母是七百億佛的母親，准提菩薩和觀音菩薩是什麼關係呢？聽師父傳授過准提神咒的就知道了，准提菩薩也叫准提觀音，是觀音菩薩的一個化身，所以從究竟上說，准提菩薩跟觀音菩薩是一體的，是不二的。

觀世音菩薩有大智慧和大慈悲的品質，那麼示現觀音菩薩相，就是大慈悲的示現，那在密法裡頭示現准提菩薩，也是具足大智慧的相，准提菩薩的大智慧出生諸佛，是大智慧的化身，但是大智慧也是充滿大慈悲的救度的。

准提菩薩的方便是什麼呢？是不擇染凈，誦准提神咒修准提法的人，不管受戒沒受戒，吃素不吃素，在家出家，只要虔誠恭敬准提菩薩，如法去修就能成就，所以准提菩薩的大智慧裡面有大慈悲善巧。不擇染凈，就是不管在什麼時間、地點，不管是什麼人，只要虔誠恭敬誦准提神咒，都能成就。一切法當體即空，所以一切法也都成就。

那觀音菩薩現大悲相，也是大智慧在裡頭的，因為六字大明咒救度眾生，無所不在，功德超乎一切，是一切咒的母親，咒中之王，事實上它是大智慧的顯現。

所以准提咒跟六字大明咒從究竟上是無二無別的，只是顯現不同，救度眾生的方便不同。

事實上我們在傳准提神咒的時候，前面是有六字大明咒的，我們的儀軌上有六字大明咒，有沒有啊？（大眾：有。）但是，准提神咒的儀軌主要是以准提菩薩為本尊，所以六字大明咒只是前行，是為了導入准提神咒的前行，而沒有詳盡地開出六字大明咒的儀軌。

那麼，我們這一次傳授六字大明咒，是以觀音菩薩為本尊，完全詳細、系統地圓融顯密，由次第導向圓頓，乃至成就福慧資糧，乃至成就生起次第圓滿次第的法，這個是很殊勝的。

所以這一次六字大明咒的功德圓滿和它的系統殊勝，是你從來沒有見過的，在准提神咒只是簡略地修，在這裡，是系統、詳盡地開講和熏修，這是它的側重點不同，因為本尊對機不同，是這樣的。

那不管是六字大明咒還是准提神咒，都能救度一切眾生。准提菩薩本身就是佛母，准提神咒是五部密法別傳，總持了密法的二十五部，非常殊勝。准提菩薩是佛母，壇場是大圓滿的境相。大圓滿的境相就是表示我們大圓滿的佛心，由相而去悟心，透過境相而悟入本來清凈的大圓滿心。成佛的時候證入的大圓鏡智就像鏡子一樣，但是它是無相的。而六字大明咒這個法直接就告訴我們，它是觀音的微妙心，就是真如無相，為了普度眾生而顯現了六字大明咒的相的方便，所以也是籍相而悟心。

因為對機不同，所以顯現不同，可是都是什麼？大慈悲大智慧具足的。准提神咒是大智慧而開大方便大慈悲，六字大明咒是大慈悲救度眾生，導向大智慧的救度，所以對機不同，顯現不同，但功德都是不可思議的。

准提神咒善巧方便比較多，那六字大明咒呢，像我們這套六字大明咒儀軌，次第導向究竟非常系統，所以看你喜歡哪一個，哪一個修好了，都能成佛。

事實上，這一次的六字大明咒修法儀軌，在密法裡頭，它的系統性是很難見到的，也可以說它的從顯入密、次第導向圓頓的系統性，准提神咒上沒有，這是它的特別殊勝之處。這個從顯入密、從次第導向圓頓的證悟，還有生起次第圓滿次第，准提神咒上是沒有的。

雖然對機不同，但六字大明咒和准提神咒都是悲智的顯現，所以都非常殊勝。

我們學過准提神咒，現在又能夠來修六字大明咒，這都是無上因緣，無上福報，非圓滿的因緣福報所不能達到。你不要認為是偶然地碰到，偶然的顯現都是必然的呈現。大家有因緣來學，這是一個果報，這是善根因緣具足了，所以才能夠來學這個法，這就是不簡單的。阿彌陀佛！（大眾：阿彌陀佛！）

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