一文讀懂：「佛法無邊」的「法」是什麼

「法」是梵文「達磨」的意譯，通指一切事物。法相宗的主要典籍《唯識論》，以「自體任持」與「軌生物能」二義解「法」。

「自體任持」的意思是：有形者有有形者的自體，譬如竹有竹的自體，梅有梅的自體；無形者有無形者的自體，譬如佛教教義有佛教教義的自體。

「軌生物能」的意思是：既然各有自體，那麼應該有任持之狀（即實體）。只限於有體，不能承認無體，「法」如包括無體，就囊括一切了。

法雨

「法」在佛教文獻中，一般有三種含義：

一、專指佛的教法，如「佛法」。

二、泛指一切事物和現象，包括物質的和精神的，存在的和不存在的，過去的、現在的和未來的，如「一切法」等。

三、特指某一事物和現象，如「心法」、「色法」等。

五代時的比丘尼度牒

「法」作為合成詞的一部分，在佛教用語中，組詞十分活躍：釋迦牟尼是佛教說法治主，被尊為「法帝」、「法王」。繼法王之後的菩薩，如文殊、普賢，被尊為「法王子」或「法臣」。精通經典理論並能講解佛法者，被尊為「法師」。佛教經典，稱作「法典」。講解佛典，稱作「說法」。說法是的文句，稱作「法文」。

說法時的聲音，稱作「法音」。舉行誦經、供佛、施齋僧等儀式，稱作「法事」。說法供佛的集會，稱作「法會」。僧尼的袈裟，稱作「法服」。佛教儀式中使用的鐘、鼓、鐃、鈸、引磬、木魚等器物，稱作「法器」。佛家寺院，稱作「法宇」。正法的殿堂，稱作「法殿」。做法事的筵席，稱作「法筵」。

佛門弟子受戒之時，由師所授的戒名，稱作「法號」。甚至連信佛的大眾，也被稱作「法眾」。

金剛智法像

佛經中還對「法」做了許多生動的譬喻：佛法高大，比作「法山」。佛法廣大難測，比作「法海」。佛法深遠，比作「法河」。佛法能渡人出死海，比作「法舟」。說法能如震雷駭動物情，比作「法雷」。說法能入電光照耀愚昧，比作「法電」。妙法猶如雨露滋潤眾生，比作「法雨」。妙法猶如清水洗去煩惱之垢，比作「法水」。妙法猶如母乳哺育弟子，比作「法乳」。誦念佛經發出猶如金鈴的妙音，比作「法鈴」。法能發光，比作「法炬」。法能照物，比作「法鏡」。正法能照破世之冥暗，比作「法燈」。正法堅如城堡能遮防非法，比作「法城」。妙法高聳如幢之上出，比作「法幢」。妙法象印璽真實不變動，比作「法印」。說法為戒眾進善如同擊鼓禁軍，比作「法鼓」。說法降魔如同吹螺為三軍之號令，比作「法螺」。學法象栽樹能獲涅槃的果實，比作「法樹」。妙法能醫眾生的疾苦，比作「法葯」。大法似橋能渡人生死的大河，比作「法橋」。說法能斷煩惱之用，比作「法劍」。法能利潤如財，比作「法財」。佛法珍重如世上的財寶，比作「法寶」。……

法既有如此大的威力，所以被誇張為「佛法無邊」。

僧人的袈裟

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