何物是真吾？身在即為寶

袁枚是清代著名詩人和散文家，一生著述甚豐，為後人留下了《隨園詩話》、《隨園尺牘》、《隨園食單》、《小倉山房詩集》、《小倉山房外集》、《子不語》等名作。他在年已八旬時，依然神態不衰，齒若編貝，聲若洪鐘，正如他所說的，自己是「八十不知老」。

袁枚享年82歲，是古代文人中的壽星。他之所以享得高壽，得益於「三不老」養生之道。

「心不老」。袁枚情志淡泊、心境坦蕩，能夠積極主動地控制個人情緒，不為悲喜之事動容，更不為不快之事動怒，曾有「悲喜適度胸若谷」之詠。他曾經賦詩：「姆母不知丑，西施不知好，我亦將毋同，八十不知老。」意思是姆母和西施分別是歷史上有名的醜女和美女，但姆母不認為自己丑，西施也沒覺得自己特別漂亮，我自己就像她們一樣，到了80歲也不覺得自己老了。

袁枚不僅「不知老」，而且敢於直面死亡。他認為生老病死是自然規律，不用害怕。他在《喜老》中寫道：「一起百事生，一眠萬事了。眠起即輪迴，無喜亦無惱。何物是真吾？身在即為寶。就便再龍鍾，憑人去笑倒。試問北邙山，年少埋多少！」詩中既有對生命的真切感悟（「何物是真吾？身在即為寶」），也有對衰老的坦然態度（「就便再龍鍾，憑人去笑倒」），最主要的是以洒脫幽默的語調錶達了自己對死亡的看法（「一起百事生，一眠萬事了」）。

「筆不老」。袁枚愈是年邁愈是勤學，他說：「百年再算無日多，從此光陰倍珍重。學問原知止境難，衰年勤學百康成。」勤學之外，寫作成了他晚年的主要生活內容，他流傳於世的著作，大多是晚年在小倉山的隨園中完成的。他在《遣懷雜詩》中寫道：「一笑老如此，作何消遣之？思量無別法，惟有多吟詩。」他既將寫作作為鍛煉腦力，延緩衰老的方式，又將寫作作為抒發情懷，感染後人的手段，這正如他所說：「譬如將眠蠶，尚有未盡絲。何不快傾吐，一使千秋知。」

「足不老」。袁枚說自己「生性耽游自在天」，把遠足看成是極好的運動。他年少時就喜歡旅遊，曾跟著父輩走南闖北。36歲歸隱南京，築園定居後，又重拾舊好。他的足跡幾乎踏遍祖國的名山勝水，留下了《游黃山記》、《游廬山記》、《游桂林諸山記》等許多佳作。袁枚把遊山玩水當作陶冶性情、鍛煉身體的好方法。他在《老行》中說：「老行千里全憑膽，吟向千峰屢掉頭。總覺名山似名士，不蒙一見不甘休。」這裡，他把「名山」比作「名士」，總要一睹為快，所以才不惜「老行千里」。

70歲那年，他還從南京出發，西下安徽、江西，南赴廣東、廣西，北返湖南、江蘇，遊覽了一個大圈，足跡遍布黃山、廬山、羅浮、桂林、南嶽、洞庭等，一路尋幽探勝，歸家後，還躊躇滿志地寫詩道：

自覺山人膽足誇，行年七十走天涯。

公然一萬三千里，聽水聽風笑到家。

77歲時，他曾兩次遊歷天台山。他在《二月二十八日出門重遊天台》中這樣寫道：「一息尚存我，千山不讓人。重攜買壽杖，直渡大江春。柳絮飛如雪，桃花吹滿身。親朋齊莞爾，此老越精神。」正是這種「一息尚存我，千山不讓人」的對遠足的熱情，才使他身體康健，「此老越精神」。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！