雲中古剎華嚴寺，鬧市中的一片寧靜
成就華嚴寺輝煌的——遼金西京
公元936年，想要獲取契丹對其做皇帝的支持，後唐的石敬瑭將幽雲十六州（今河北、山西北部等地區）割讓給了契丹，遼國的疆域拓展，大同被劃歸遼地。1044年，遼將雲州升為西京大同府，大同城名至此開始，沿用至今。遼末，大同被金兵攻陷，金時，大同仍為西京大同府。
遼金時期，作為陪都的西京大同，不僅是當時整個西部地區的政治、經濟、文化中心之一，還是軍事戰略要地。據《遼史》記載：「遼既建都，用為重地，非親王不得主之。」由此可見，兩代的統治者都十分重視西京大同。加之遼金的歷代皇帝大都崇尚佛教，巍峨雄偉的大同華嚴寺正是這一時期興建的。
華嚴寺廣場的廟會
行走中的雲朵去的時候恰逢正月初，趕上了紅火熱鬧的華嚴寺廣場廟會，那麼就去感受一下大同的濃濃年味吧！
華嚴寺廣場的廟會盛況
腰鼓表演
扭秧歌嘍
敲鑼打鼓過大年
笑呵呵的「大頭娃娃」
2018年2月14號晚在央視綜合頻道播出的《東西南北賀新春》特別節目中山西大同會場的錄製地也是這裡，是不是有點兒熟悉呢？
山西大同分會場
傳統民俗表演
糖人技藝
哈哈
在廟會小小happy了一下的雲朵，得趕緊去華嚴寺里探秘探秘啦！
大同華嚴寺
華嚴寺位於大同古城內西南隅的下寺坡街（本地人也稱仿古街，城區商業街之一），始建於遼重熙七年（公元1038年），依據佛教經典《華嚴經》而命名，是遼金時期最重要寺廟之一，兼具皇室宗廟性質，地位顯赫。後毀於戰爭，金天眷三年（1140年）重建。現分為上下二寺，北上南下，雖連成一體，仍各以一主殿為中心。
下寺坡街牌樓
華嚴寺景區入口——上華嚴寺山門
過年期間是半價票
香客絡繹不絕
上華嚴寺
上寺以大雄寶殿為主，分為兩院，前院有山門、廊廡、念佛堂、雲水堂，後院有客室、禪堂和僧舍，過殿、觀音閣，地藏閣等整體建築錯落有序。
大雄寶殿始建於遼清寧八年（公元1062年），遼大保二年（公元1122年）毀於兵火，金天眷三年（公元1140年）依舊址重建。
大殿檐高9.5米，正脊上的琉璃鴟吻高達4.5米，北端一側的是金代遺物，雖飽經風雨和戰火，但琉璃至今仍是耀眼奪目。華嚴寺的大雄寶殿為現存古代木構宗教單位建築中規模最大者，也是中國現存遼金時期體量最大的佛殿。殿外的殿牆上嵌有四塊石碑，為南宋著名理學家朱熹書寫的《易經》碑。
琉璃鴟吻
殿內供奉有五方佛和二十四諸天等名代表塑像佳作，頂部的天花板彩面更是技藝非凡，所繪龍鳳、花草、仙鶴、梵文等多為清代製作，結構複雜，圖案變化豐富多樣。（由於佛像禁止拍攝，那些精美塑像還是親自來感受吧）
天花板彩面
下寺以薄伽教藏殿為中心，保存有遼代塑像，石經幢，樓閣式藏經櫃及天宮樓閣等。主殿是華嚴寺的藏經殿，通俗來講是佛經圖書館，始建於公元1038年，為寺中最古建築。
下寺主殿
下寺薄伽教藏殿的體量和面積雖然遠小於上寺的大雄寶殿，但遼風更濃，從建築形制到內部塑像，壁畫等皆為遼代作品。大殿中央的佛壇，三尊大佛（三尊大佛稱「三世佛」——過去佛、現在佛和未來佛。）端坐在蓮花座上，神態自然，表情莊嚴。
從下寺俯瞰大雄寶殿
薄伽教藏殿
樓閣式藏經櫃及天宮樓閣
雙層樓閣式藏經櫃和天宮樓閣被梁思成先生稱為「海內孤品」，華嚴寺廣場的建築則是借鑒了其建造的比例和樣式修建的，得以讓這一千年國寶向世人展示。
華嚴寺廣場的建築
被譽為「東方維納斯」的合掌露齒菩薩是大殿內的著名彩塑，許多人慕名前來一睹她的尊容。塑像高約兩米，赤足站立在蓮花台上，含笑露齒，肘懸飄帶，體態婀娜，婉麗動人，藝術價值極高。其「露齒，露足，露背」的形象與古代封建社會女子的穿著形成極大反差，這也從側面反映出遼代契丹民族豪放的民風。
東方維納斯——合掌露齒菩薩
華嚴寶塔是繼應縣木塔之後全國第二大純木榫卯結構的方形木塔，通高43米，特別是塔下近500平方米的千佛地宮，採用100噸純銅打造而成，內供高僧舍利及千尊佛像，金碧輝煌，全國唯一，是傳統與現實完美結合的典範之作。
遠觀寶塔
華嚴寶塔
登塔的樓梯較陡，注意安全
寶塔窺探
華嚴寶塔上眺望華嚴寺廣場
鳥瞰大同古城
塔下近500平方米的千佛地宮是用約100噸純銅建造的，四壁上供奉著四尊主佛和448尊小供養佛，加上牆壁和塔柱上的浮雕佛像共有1000餘尊。在地宮中央的水晶舍利寶塔里迎供著佛界高僧舍利。
千佛地宮
高僧舍利
從千佛地宮出來後，華嚴寺的探秘之旅也接近尾聲。華嚴寺的寺院整體坐西朝東，這與今日北方建築坐北朝南不同，這緣由大概是和契丹族「崇火拜日，以東為上」的宗教信仰和獨特的居住習俗有關。
再見，華嚴寺
梁思成先生在《大同古建築調查報告》中記述到：「大同古雁門地，北魏時號平城，自道武帝宅都於此，迄孝文帝南遷洛陽，凡九十餘載，為南北朝佛教藝術中心之一......，梵剎名藍，遺留至今，有華嚴善化二寺，馳名遐邇。
責任編輯：尼姑庵的小雲朵
圖片來源：個人、網路
西京大同府等著您來嘞！
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