快來看看好畫的五個標準，不會欣賞太尷尬了！
每有人問：這畫好在哪裡？一時很難對答。然而畫家邱漢橋在前人經驗的基礎上結合當代人的審美情趣總結歸納，所可看者，不外五點：即看它的真、誠、善、美、難，這五點如果達到標準，即是好畫，否則就不算好畫。
邱漢橋 夢回金湖灣
「至真」，「真」簡而言之乃真情。但中國繪畫的最高境界是意境和心靈之融合，至真就是純真之心而不是偽裝，是對天地之敬畏，一陰一陽方為真，返樸歸真、懷敬畏自然之心，用真切樸實的情感去表現自然世界之靈魂而不是表面的東西，不要裝腔做勢，真情真意之精神層面之真之純。與純自然之真實是兩個不同概念。這種至真超越了具像的真實的基本含義。中國繪畫只有追求精神層面的真，才可能脫離世俗意義上的真，只有在這個層面的真才不會被世俗所牽制，這樣的藝術作品才會觸動人們的心靈，達到養心之最高的境界從而將永遠流長。
「至誠」，不僅指繪畫者的思想態度要誠懇、不忘初心，你對藝術初衷的追求，誠實忠貞，而且所創造的繪畫作品應充滿誠意，愛自然、愛仁人的大愛情懷，畫自己對自然的真實感受，不要「東張西望左顧右盼，」所謂的左顧右盼就是東編西揍，扯大旗為自己裝門面，說他是什麼門、什麼派的，李可染先生說：「學我者生、似我者死」這個意思是說向他人學習只能學習其對藝術追求的精神，而不是學習他人表現形式，藝術作品的表達情感只能代表自己，與其他人沒有什麼關係，所以至誠的標準是一個藝術家要表現真我，否則只是抄襲他人而不是創作，抄襲的東西價值何在。
「至善」，仁義禮智信，善是根本，是我們民族發展的法寶。所以藝術作品必須表現善念，這是自然法則，是因果，只有善信，善念，善心才得以善報，所以一幅優秀的藝術作品必須包含著一個民族的樸實價值觀。因為藝術是養心的。
邱漢橋 空山吟
「至美」，一個偉大的民族應有自己的審美標準，審美觀念，我們中華民族有著自己獨特的審美觀念和意趣，和社會發展觀「仁義禮智信」中華民族主流藝術思想應是崇高的境界的陽剛之正氣大美，主流色調為紅色，喜歡黃色調等等，繪畫作品美好向上，美麗動人。讓觀賞者在繪畫作品中既能感受到藝術之美，也能體驗到生活之美。形式之美、視覺之美，內在的美和本質上的美。
「至難」，難他人不能難，難古人沒有之難，從中國千年的繪畫歷史過程中不難看出中國繪畫藝術的博大精深。要在博大源遠流長的脈絡中接上主線發展進步，有所建樹就是「至難」。在藝術境界的高度上與古和今人不一樣，在筆墨形式趣味格局與古人不一樣，即符合中華民族的主流思想要求又與當今世界審美主流相通。這是因為在過去的近三百年以來，我們的社會，我們的文化沒落了，繪畫藝術也是如此。當前中華民族正處在偉大復興的關鍵時刻，我們的民族需要正能量，尤其需要一批充滿陽剛大美的優秀的藝術作品，減少那些體現陰柔之美的作品，這是鑒賞中國繪畫發展高度的一個非常重要的標準。是中國畫能否站在世界文化的制高點，並引領世界文化潮流的一個非常關鍵的問題。
