現在有的人生病，會選擇中醫而不選擇西醫，原因在這裡

生病了就要去看醫生，這個道理大家都知道。但是在現在這個年代，咱們中國人生病了就回去看西醫，看中醫的人是越來越少了。恰恰相反，在外國中醫正在被越來越多的外國人所接受和認可，這又是為什麼呢?

咱們都知道，中醫把人體看成一個系統，不斷調理身體，避免生病。而西醫則更注重生病以後該怎麼治療，這也是俗語「西醫治標，中醫治本」的由來。而且咱們中國人也不是不相信中醫，只是現在的社會，大家都喜歡效率高的事情，如果生病了，去看療效快，見效好的西醫會是大多數人的選擇。不是說中醫無用，而是見效慢這個問題讓很多人望而卻步，尤其是有些急性子的年輕人。

其次因為長久以來的文化影響，很大一部分人認為只有白髮蒼蒼的老中醫才是有真才實學的。

中醫文化是中國古代優秀傳統文化中的傑出代表，中醫「道法自然」「天人合一」「陰陽互補」「人命至貴」等優秀理念，蘊含著豐富的哲理，對中國人的生命觀及養生修身觀念影響深遠。

春節假期的奔波及連續宴飲之後，身體大多處於一個疲憊狀態，古人修身養性多高見，請看這裡。

養身

1、飽食即卧，乃生百病。

解讀：飽食即卧，食物停聚未及消化，積而淤滯，氣滯不行，脾胃受傷，氣血痰食積聚而致百病叢生。

2、流水不腐，戶樞不蠹，動也。形氣亦然。形不動則精不流，精不流則氣鬱。

解讀：流動的水不會腐惡發臭，轉動的門軸不會生蟲朽爛，這是由於不斷運動的緣故。人的形體、精氣也是這樣。形體不活動，體內的精氣就不運行，精氣不運行，氣就滯積。也就是人們常說的，生命在於運動。

3、食畢，飲清茶一杯，起行百步，以手摩臍。

解讀：古人自古講究飯後養生，這裡提到用餐後要做三件事情，即飲茶、散步、揉腹，如能長期堅持做下去，必有益身體健康。

4、早起不在雞鳴前，晚起不在日出後。

解讀：中醫認為人們的作息應該符合生理作息規律，清代養生專家曹庭棟認為：「日出而作，日入而息，晝動夜靜，乃陰陽一定之理。」他還指出：「早起不在雞鳴前。蓋寅時初到(晨3時)為肺生氣之始，正宜酣睡。至卯時(晨5時)入大腸，方可起身」， 辰時(晨7時)日出陽氣升騰，應起身晨操，進食，不宜再卧床。晨起應在這兩個時代中間。

5、春夏養陽，秋冬養陰。

解讀：四時陰陽之氣是萬物生存的根本，古人都會根據此而在春夏養陽，秋冬補陰，以便服從於其四時陰陽這個根本，才能與萬物一起生活並且生長。如果一旦違反了這個根本，就會損傷其本源，破壞其真氣，以上這些就是四時調攝的宗旨。

6、齒，骨之窮也，朝朝琢齒，齒不齲。

解讀：「牙齒堅完」是健康長壽的象徵，叩齒術是在我國流傳的一種古老的養生方術。腎主骨，齒為腎之餘，也屬於骨頭的一部分。齲齒，是牙齒的大患，人們每天早晨口中上下牙齒相互敲啄，指上下相對應的每顆牙齒互啄，就可以減輕齲齒的危害，保持牙齒的健康。

7、 五穀為養，五蓄為助，五菜為充，五果為益。

解讀：五穀：麥、黍、稷、麻、菽（有以稻替麻）。五菜：韭、薤、葵、蔥、藿。

五畜：牛、犬、羊、豬、雞。五果：李、杏、棗、桃、栗。這句話的意思就是穀物（主食）是人們賴以生存的根本，而水果、蔬菜和肉類等等都是作為主食的輔助、補益和補充。

8、善養性者，先飢而食，先渴而飲，食慾數而少，不欲頓而多。常欲令飽中飢，飢中飽耳。

解讀：善於修身養性的人懂得在餓之前而吃東西，在渴之前而飲水。吃的次數多，攝入的食物量就少，不想吃的次數少，吃的次數少攝入的食物量就多。常想吃就會有飽腹感，餓極了就會吃很多。

這句話相當於我們所說的少吃多餐，感覺餓了再吃，這樣更有利於消化吸收。

9、琴醫心，花醫肝，香醫脾，石醫腎，泉醫肺，劍醫膽。

解讀：這是古人論及的高級養生術，即是藉助各種方式來全方位修身養性，調理身體：美妙動人的琴聲，讓人聽了心曠神怡，有助於養心；嬌嫩鮮艷的花朵讓人欣賞，可以驅除煩躁情緒，利於養肝；撲鼻而來的香氣讓人味覺頓開，可以養脾；針灸按摩可以養腎；山林間的泉水瀑布，凈化空氣，可以養肺；持刀舞劍常鍛煉，可以使人形成勇敢果斷的品性，可以養膽。

10、衣服厚薄，欲得隨時合度。是以暑月不可全薄，寒時不可極厚。

解讀：我國古代醫學家早就懂得衣著與養生的關係，認為衣服的厚薄應該隨時節且適度。暑天不可穿太薄，寒天不可穿太厚。衣服要和外界氣候，有個適應度，不可過於極端。並進一步指出：「寒熱之時，妄自脫著，則傷於寒熱矣。寒欲漸著，熱欲漸脫。」

相信在以後，中醫這個祖先傳下來的瑰寶，一定會重新得到人們的信任。

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