生命關懷：臨終關懷和生命關懷有什麼不同？

今天和大家一起分享臨終關懷和生命關懷有什麼不同。在佛教界，為了眾生能從生老病死苦解脫，在臨終關懷方面做得很好，為何現在又把它改成為「生命關懷」呢？經過幾年的實踐證明，我們有這樣一個經驗，一般的臨終關懷，都是經醫院診斷沒辦法治療的病人回家等待臨終了，才由病人的家屬帶到我們寺廟來。我們多年的臨終關懷實踐，不少案例神奇得讓我們想不到，病人也一樣想不到，因為恢復健康的病人越來越多。所以我認為，如果叫做「臨終關懷」就不能全面概括了，應該叫做「生命關懷」。五年的實踐讓我們明白到：一句佛號就是救命，就是平安生命。

歷代祖師大德告訴我們，在念佛法門裡面，有一個殊勝、微妙的作用，就是一定要把病人送到極樂世界的終點。在我們未有經驗之前，就不敢這麼想，但是看到祖師大德這麼說了，我們也依教奉行。結果，陽壽了就能預知時至、安詳舍報，陽壽未了，得到全部康復的微妙。所以，我們為了適應大眾，才決定把「臨終關懷」改為「生命關懷」。我們的心得就是：一句佛號實實在在地成為救命的佛號，一句佛號就是全面平安生命的佛號。不但是人的生命，所有一切動物的生命，同樣是得到保命、保平安的功德。不管陽壽了不了，包含我們健康人，能交給佛，就是佛的人。陽壽了和陽壽未了不是我們自己能把握的，唯有佛慈悲幫助我們把握。

能交給佛，一句佛號送到終點，讓人往生西方，結果陽壽未了或陽壽了都共同有預知時至的微妙。如果不交命給佛回歸終點，想得到預知時至，永遠沒有這個機會。唯有到終點了，佛才能告訴我們，你陽壽還有多少。你不到終點，就不會得到佛慈悲的授記。到了終點，就容易得到佛慈悲的授記。得到佛慈悲授記，如果有陽壽在，你自然康復，和正常人一樣。所以，捨命全交，活也是佛的人，走也是佛的人。捨命全交，才有緣分活得瀟洒，走得瀟洒。捨命不交，活得障礙，走得障礙。

用一句佛號，念頭統領，不漏網一個六親眷屬，自然能夠統領我們冥陽兩界不漏網一個六親眷屬，一句佛號就讓我們合家冥陽兩界共同離苦得樂。什麼叫做合家？我們每一個人的生命，都包含有父母雙邊的成分。如果我們的相貌像母親，我們的靈性和福德福報都擁有外家的成分。像母親，就叫做「屬母系」。如果我們相貌像父親，就叫做「屬父系」。不管像誰，我們每個人都由父母雙邊合成為一個生命。所以，我們要為娘家婆家雙邊的老祖宗，隨一句佛號統領，願令他們都有緣共同離苦得樂。這就需要我們陽上的人，隨一句佛號統領合家冥陽兩界共同皈命西方極樂世界。

什麼叫做合家？我們每一個人的生命，都包含有父母雙邊的成分。如果我們的相貌像母親，我們的靈性和福德福報都擁有外家的成分。像母親，就叫做「屬母系」。如果我們相貌像父親，就叫做「屬父系」。不管像誰，我們每個人都由父母雙邊合成為一個生命。所以，我們要為娘家婆家雙邊的老祖宗，隨一句佛號統領，願令他們都有緣共同離苦得樂。這就需要我們陽上的人，隨一句佛號統領合家冥陽兩界共同皈命西方極樂世界。

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