觀察宇宙現在的狀態，就可以找到我們的過去和未來

決定論是一種認為自然界和人類社會普遍存在客觀規律和因果聯繫的理論和學說，心理學中的決定論認為，人的一切活動都是先前某種原因和幾種原因導致的結果，人的行為是可以根據先前的條件、經歷來預測的。決定論概念含有這樣的基本要素：有其因必有其果，這一觀點在科學研究中很重要。因為它肯定：假如人們了解了所有涉及某種即將發生的事件的因素，那麼他們就可以精確地預測到這一事件，或者相反，如果發生了某個事件，那麼就可以認為，它的發生是不可避免的。宇宙中的任何事物或事件都是自然規律的結果，並永遠是自然規律的結果，而這種自然規律是可以通過科學方法來揭示的。

決定論關注的是一個接著一個發生的事件系列，或者是相互影響將會產生一個必然結果的許多事件構成的聯結。可以用一個簡明的例子來說明。一塊石頭平衡地置放在山頂上，在它的內部存在著勢能，這種勢能可以潛伏許多世紀。一旦它受外力的推動，並超過了臨界點，那麼這塊石頭就會順著山坡向下滾動。如果人們精確地掌握了全部有關的因素：它將會碰到的灌木和樹枝及地面的摩擦係數、山坡的角度與濕度等等，那麼這塊石頭滾動的精確的速度和到達的終點都是可以預測的。假設決定論是真實的，那麼這塊石頭就會滾到它必然到達的位置。雖然物理學中的經典力學是最典型的決定論體系，決定論歷來就在很多不同領域得到熱烈討論，比如歷史決定論、倫理決定論，宗教決定論。那些問題和物理決定論雖然有相同之處，但是旨趣畢竟有所不同。

就人的行為而言，現已確立的是一系列有趣的可供任意選擇的見解，它們所涉及的不只是作為一門科學或專業的心理學所討論的範圍，而是涉及普遍的人類行為和各種制度，包括社會法律和宗教教義。正如前面已提到的那樣，科學家們認為生活是已被決定了的，他們普遍相信，人的行為是不可避免的：假定人們掌握了某個個體的全部有關的情況，那麼他們就可以預先知道他將要發生的變化。然而，從整個人類社會歷史來看，人們通常又是強調個人的責任。法律和法律對犯罪行為的懲罰完全基於個體具有自由意志這一觀點。大多數宗教派別也都認為個人應該對犯罪行為負責，應該受到懲罰。我們可以想像出一個堅信決定論的心理學教授會對一個學生這麼說：「你必須集中精力努力學習，否則你將會一無所獲！」可以從這個最典型的具有諷刺意義的陳述中看到以上所揭示的關於人的行為的見解的矛盾性，人的理論認識和實際行為存在偏差。

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