《方山子傳》：俯仰之間，增減兩存

俯仰之間，增減兩存

——用語境連線解讀《方山子傳》中的一句話

方山子為什麼「俯而不答，仰而笑」？要解答這個疑問，就必須從這句話進入方山子的內心世界。下面，我們就用「連連看」來試試，也就是藉助連線來勾連上下文，然後得出綜合分析。

比較難理解的是「俯而不答」。眼前的蘇軾「謫居」，曾經的方山子「不遇」，不妨將這兩個詞語聯繫在一起分析。「俯」可能是在消化一種情緒。

欲以此馳騁當世，然終不遇。

蘇軾的「謫居」，很可能勾起了方山子的「不遇」經歷。因此，在這一秒，他可能正忙著處理爬出來的記憶，還來不及對蘇軾做出回應。也就是說，「不答」是「不及答」。

皆棄不取，獨來窮山中，此豈無得而然哉？

方山子不是已經有「得」了嗎？怎麼還會念起過去？請注意文本，他「皆棄不取」的是「勛閥」、「富樂」，而非「不遇」的記憶。而「前十有九年」的相遇，更是說明蘇軾不相信方山子完全放下了過去的用世之心。

精悍之色猶見於眉間，而豈山中之人哉？

騎射可見其「悍」，論兵可見其「精」，十九年前，這種「精悍」還能表現在神色中。那十九年後呢？很可能，「精悍之色」從「猶見於眉間」，變成「偶見於眉間」。何時「偶見」？很可能就是「謫居」遇見「不遇」的時候。因此，「俯」也可能是一種掩飾，隱士的自尊不想讓人看見用世之心。

或許，「不答」還是一種無措：在一瞬間，「同是天涯淪落人」的方山子，不知道該如何安慰蘇軾。不過，這種無措是暫時的，隨著「仰而笑」，方山子也就找到的安慰的方法，不是語言是行動——「呼余宿其家」。

「仰而笑」比較好理解。這說明了方山子洒脫遁世的心理日漸成為主流。

環堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意。

從「妻子奴婢」這個側面，可知這家的主人一定也是安貧樂道、自得其樂的。

方山子儻見之歟？

方山子可能見過那些「不可得而見」的「異人」，這也從側面說明了方山子可能已經開悟得道了。

要是從正面看，方山子並不屑於靠「世有勛閥」來「得官」。他「自謂一世豪士」，要的是「馳騁當世」，而非尸位素餐。他不是為了官位而「折節讀書」，而是為了事業而考科舉。因此，面對蘇軾的「謫居」，方山子會「俯而不答」——同情其懷才不遇的一面，卻更會「仰而笑」，無視其官爵榮辱的一面。

總之，俯仰之間，豪士之謂退而未盡，隱士之心增而未滿。

（本公眾號與本書理念想通，內容不重）

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