你只怪黃藥師的無情，卻不懂東邪的孤獨

刀叔觀點：洪七公求「正義」，周伯通求「及時行樂」，一燈求「解脫」，裘千仞求「名利」，歐陽鋒求「天下第一的權勢」，黃藥師卻很迷茫。

黃藥師，這個名字來之不易，大巧若拙，竟容易被人理解成從事古代醫藥事業的人。

起這個名字，大概有三方面的因素：

其一，「藥師」二字最先來自佛教，揆其教義，西方為凈土世界，東方為凈琉璃世界。西方凈土世界宗主曰「阿彌陀佛」（凈土宗在我國廣為流行，此佛天天有人念），東方凈琉璃世界宗主就是「藥師佛」，黃藥師不僅名與其同，方位也與其同（東邪），金庸信佛教（雖然李敖說是假的），此處安排，料非無心。

其二，唐朝名將李靖原名藥師，金庸曾在《俠客行》書後評《虯髯客傳》，對李靖的任俠之氣與其功成不居的瀟洒很佩服，不是黃藥師這樣的人物，金庸恐怕也不捨得把李靖的名字給他。

其三，東屬木，取名藥師，葯字草為頭，木為根（繁體字的葯），與五行正合，黃藥師以簫代劍，也是為了不以金克木的緣故。可見，金庸當年為了取這個名字，應該是很下了一番功夫的。

我對黃老邪的人物性格上的定義就是射鵰版的屈原，其實一向獨來獨往的他其實比任何人都心懷家國，這也是為什麼嘴上「我本逍遙人，自當逍遙去」的黃老邪到老卻成了抗蒙英雄的原因。

至於他的才藝我給他定義為射鵰版的鬼谷子，精通百家之學，培養出來的弟子學不到他的皮毛卻能在圈子裡成為令人色變的人物。天縱奇才，如果專註武學一藝，恐怕一論的第一就不一定是王重陽了吧！

這個人才華橫溢，上知天文下知地理，琴棋書畫信手拈來，經天緯地潑墨揮毫，去考個進士分分鐘的事兒。

打起架來天下一流，雖然一個人獨來獨往，沒有洪七公的丐幫弟子助拳，沒有王重陽的徒子徒孫擺陣，沒有白駝山的家丁僕從壯威，更比不上段皇爺的君臨天下千軍萬馬，但隨便擺個奇門八卦陣，玩一點五行術數法，足夠以一當千，把歐陽鋒耍得團團轉，把周伯通一關十幾年。

怎麼來看這個男人呢？

痴情不悔的丈夫，威嚴慈愛的父親，儒雅細緻的醫生，風流倜儻的音樂家……你大可以任意從不同角度YY各種款式的黃藥師，總有一款適合你。

重要的是，黃藥師是孤獨的。重要的是，他刻意讓你看到他的孤獨。孤獨是一種折磨，不論喜怒哀樂都壘在內心，缺乏一個有效釋放的出口。不是每一個人每一個時刻都能享受這種一個人的狂歡。

孤獨又是一種吸引。尤其對一個事業有成、家財不菲的中年大叔而言，是致命的魅力。即便不是為了吸引女人的傾慕，或許作為正常男人，他內心中也有想要吸引女人的隱秘慾望，只是金庸老先生沒給他安排這樣的戲份。這種孤獨的美學呈現，成就了黃藥師的魅力。

但倪匡在《我讀金庸小說》中對黃藥師的評價並不高：

東邪黃藥師是上中人物，洒脫不羈，把普天下都當作腳底下泥，他不喜歡傻小子郭靖，是情理中事(黃蓉喜歡郭靖，屬於情理之外，只好認命)。本來，黃藥師可算是絕頂人物，但是他遷怒，銅屍鐵屍偷了九陰真經，與其他弟子何關？何況真的如此超絕，又何必如此重視九陰真經？難道無所不能的黃老邪，就非靠九陰真經不可？自己不會去創出比九陰真經更高的武功來？至於要在愛妻墳前，焚化九陰真經，那是執著的做作，不是至情至性的表現，所以，連上上人物都不是，只是上中人物。

其實，這一切只因寂寞。

其實你想想，桃花島上對著大海吹奏《碧海潮生曲》的黃藥師和月光下在山東里打著空明拳的周伯通，兩個都是寂寞的人。

因為他們都和這個世界格格不入，但周伯通好就好在「心中空蕩蕩」。《射鵰》裡面很多細節都表明了黃藥師性格上的迷茫和脆弱，比如準備了花船、準備吹著蕭葬身海底去陪自己的妻子，這樣的事是歐陽鋒和洪七公絕不會做的。相比於其餘幾個高手，洪七公求「正義」，周伯通求「及時行樂」，一燈求「解脫」，裘千仞求「名利」，歐陽鋒求「天下第一的權勢」。

黃藥師求什麼呢？這是士人才有的迷茫。因為迷茫，一切的行動和想法，或許就不是真正的黃藥師了。

（本文系「刀墓手札」工作室原創精品，全網總曝光15億次的優質MCN自媒體）

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