樟溪人物∣世德之家的父子三進士
清代著名的文學家、黎川中田人魯九皋先生曾經提到：「吾邑世德之家推楊氏，其後嗣之昌亦日盛而未有已」。從南宋楊氏到桃溪（今樟溪）開基之後，楊氏世代多隱德之士，潔身積行，以忠厚節儉傳家，侈於施而廉於取。到了乾隆年間，以楊鈖父子三進士尤甚。
同治《新城縣誌》為此有記：「蓋新城言世德之家，自楊氏至鈖家法尤著雲。」
楊鈖，字舒白，號立堂，楊居曾元孫，懷簡公楊思庠第五代孫（有關楊居曾、楊思庠故事見文末相關鏈接）。他小時候得到父親楊忱的諄諄教誨，世行德義，一舉一動都有禮有節，長大後更加勤學勵志。楊鈖於乾隆二十七年（1762）中舉人，三十一年（1766）張書勛榜三甲106名進士，中進士後楊鈖並沒有做官，而是選擇回到家鄉。
沒幾年，他的長子楊以湲於乾隆三十三年（1768）中舉人，三十六年（1771）黃軒榜二甲13名進士，後來官至雲南迤西道。清朝雍正年間先後在雲南設置迤東道、迤西道和迤南道，即三迤。迤西道為雲南省的下一級行政單位，相當於現在的地級市。他雲南任職二十多年，頗有政績。乾隆五十年（1785）六月，雲貴總督富綱、雲南巡撫劉秉恬聯銜上舉薦楊以湲，評價其為：「才情幹練，辦事細緻。」
二子楊以澄嘉慶三年（1798）舉人，嘉慶十六年（1811）蔣立鏞榜37名進士，後任職大余教諭。
三子楊以澐以例貢生身份選任山東監大使後來升任荏平沂水知縣。
都知道古代科舉難考，縣試、鄉試、會試層層遞進，然後應試考生，一級一級地考，直至會試，接受選拔，每一次都有無數的落選者。會試之後，還要參加皇帝親自主持的殿試，才能決定自己的排名。比之現在的高考不知要難上多少。黎川自古文風昌盛，才子輩出，即便是南宋張淵微高中狀元後面的辛酸也只有他自己知道。因此，在科舉的路上，父子進士，兄弟進士就相當的難得了，更別說父子三進士了。
楊鈖為人處世有度，對鄉鄰和藹如春。對於歉收的佃戶常常寬宥他們的繳納時限，有逾期交不出的也不去追究他們。在他的感召下，佃戶們也常常在收穫後補交欠租。同族大戶人家都以楊鈖為榜樣，如此善舉凝聚人心，保證了家族的不斷繁衍壯大。他熱心公益慈善，修廟建橋都主動相助，對貧弱人家積極資助，數十年如此不勝枚舉。長子以湲朝廷給假回鄉省親，鄉人皆以為榮。楊鈖諄諄教導兒子為政要守法有度，清廉有為，方能對得起朝廷的信任。三子以澐在山東任職，楊鈖也教他要「勤以立事，儉以養廉」。他教育子孫必以孝友禮讓為先，於是家風肅然，被鄉鄰視為典範。
楊鈖與妻郭氏均享高壽。同治《新城縣誌》記載：楊鈖同妻郭氏，鈖年八十一，妻八十四，由皇上欽賜「七葉衍祥」匾額。
清代朝廷非常提倡敬老孝親的操行，到了乾隆皇帝尤甚。乾隆皇帝不僅延續舉辦了康熙帝時期的「千叟宴」，還賜給赴宴的老人每人一根象徵長壽與尊貴的鳩杖（因手杖的頂端為斑鳩鳥的雕像得名鳩杖）。他曾下旨，令各地如有上見祖、父，下見曾孫、元孫（避康熙皇帝玄燁諱，改「玄」稱「元」），「親見七代，五世同堂」的，可具結呈報，經核實後給予獎賞，准建牌坊，並特賜匾額「七葉衍祥」，以示人丁興旺，勸化人們積德揚善，追求家庭團聚，樂享天倫。
古人信奉上有隱德則澤披後世，以楊鈖父子三進士之家，得以人丁興旺，「七葉衍祥」，果不負世德之家之盛名。
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