這件事 你三歲就懂 可百歲難行

出現問題，情感上總傾向於向外尋找原因，將錯誤歸之於他人，為自己開脫減輕壓力。這就有違忠恕之道，《大學》說：「所惡於上，毋以使下，所惡於下，毋以事上；所惡於前，毋以先後；所惡於後，毋以從前；所惡於右，毋以交於左；所惡於左，毋以交於右；此之謂絜矩之道。」

「忠」從中從心，就是中於心；「恕」從如從心，就是如其心。人同此心，心同此理，是所謂良心也。所謂忠恕之道，不過是按照自己的良心去做。生而為人，誰沒有良心？所以說道不遠人。自己有了過錯，都希望得到大家的寬宥；自己有了功勞，都希望得到應有的獎賞。盜跖的家中遭人偷竊，盜跖的心中應該也是憤怒的。這就說明盜跖也是有良心的，但他之所以會成為盜跖，那是因為不能把良心推己及人，只顧自己了。

我們希望自己的下一代孝順自己，那自己就應該作出表率，孝親敬老。孝順絕對不是單純地順從，只會聽父母的話而已。孔子認為只會聽從父母之命，絕非孝道。在父母有不正確的地方，應該委婉諷諫，匡正過失，不使父母陷於不義之地。「君子之所謂孝者，先意承志，諭父母以道。」在勸諫時，須要顏色和悅，語言溫和，注意辭氣，不要言辭激烈。現實情況是，不要說做到以義輔親，以道諭親；連最基本的奉養父母都是問題。

故而養老問題十分嚴重，造成不少老無所依的悲劇。試問那些拒絕贍養父母者，世上哪有不老人？自己釀下的苦果，難免也要自己吃。有樣學樣，上樑不正下樑歪。自己算盤打的好，不願付出半分毫，焉知自己親手培養出來的「好兒孫」就沒學到這一套？所謂蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑。耳濡目染，未可小覷。將心比心，恐怕要出一身冷汗吧！

欲行忠恕之道，莫過「反求諸己」四字。簡易明白，切實可行。即如射箭比賽，「射者，仁之道也。射求正諸己，己正而後發，發而不中則不怨勝己者，反求諸己而已矣。」為仁由己，射箭是否中的也在自己，不能將責任推卸到他人身上。不怨恨勝過自己的，所以能與大家和諧相處，廣結善緣；反求諸己，從自己身上找原因，才能進一步提高自身水平。

《中庸》曰：「忠恕違道不遠，施諸己而不願，亦勿施於人。」忠恕之道，以聖賢為修身之期許，所以治己就嚴格，修身之道就立起來了；以平常心待人，那麼對待他人就寬厚，愛人之道就能做到了。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！